上月底，中国人民大学成立了国学院。在为此召开的座谈会上，有学者十分激动地说：“复兴国学，根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。”然而，这个令学界激动的消息，在社会上却没引起多大的震动。
对许多民众来说，国学就是老古董，就是孔孟之道，就是唐诗宋词，就是经史子集。而这些，对于生活节奏日益变快的民众来说，有点不合拍，特别是对于追求新鲜刺激的年轻人更显得不合时宜。在北京的街头随机采访民众，许多人说不清国学是怎么一回事。
自古就有“先天下之忧而忧”情怀的中国知识分子，把拯救民族文化、构建民族精神支柱的希望，寄托于“回归国学”。近几年来，呼唤尊重国学的浪潮在中国知识界一浪高过一浪。不过，大多数民众并不钟情国学。
北京大学中文系一位姓年的青年教师说，继承国学精华，就是读千古美文。现在，年龄很大的人或许是出于怀旧，在读古文；年龄很小的小学生也读古文了，但他们一是不可能理解里面的思想，二是不经常读；而最具活力的中青年人则没有多少人读古文。他们对博大的中华文化知之甚少，因此，许多人出现精神迷茫不足为奇。民族文化、民族精神的传承是个宏观的大问题，与个体的命运联系得不太紧密。特别是年轻的一代，他们对追求时尚生活方式的兴趣远远大于对传统文化的兴趣。
有学者指出，文化和精神复兴不是简单重启传统、照搬教条，而是在尊重国学的前提下，在传统文化中融入公开、透明、规则、法治、民主、正义、人权、共富、科学、人文等现代文明的精髓。而这些，绝不是仅靠知识分子的力量就能做成的。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上说，到目前为止，学术界还没有做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那就无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然属于国学范畴，也可以说是国学的外延。
(摘自6月13日新加坡《联合早报》，作者肖静)
