城市的出现，使城市社会成为改造和促进人类文明，提升人类生活的最主要场所。伟大的城市不但总是和伟大的文化和伟大的人物相连，而且具有自己人格化的形象，形成城市群体人格的共性特征。同时，国家、民族和城市社会的文化，最终蕴含和体现于人――人的质量贯穿了城市社会的多维空间，成为城市文化的直接现实。不同城市人的个性、文化心理、行为特征、精神风貌、教养和趣味等等，体现了城市文化的丰富性和不同的品位。
城市文化品位的高低说到底就是城市真善美含量的高低，提升城市文化品位，实质就是提升城市真善美的程度。城市文化品位与城市文化底蕴是相等值的范畴，只是底蕴通常是从历史积累的角度而言，品位通常是从当下达到的状况和水平而言。城市文化品位表征的是城市的形象，反映的是城市内在的实力。一个文化品位较低的城市是缺少魅力和凝聚力的城市，也是没有前途的城市。
城市文化品位的提升主要在人。城市市民的文明素质，包括思想道德素质、科学文化素质和心理健康素质，直接反映着不同城市人的个性和文化心理，体现了城市文化的不同品位。这些素质表现在市民的生活方式和行为方式上。人们最直观地看一个城市的品位，一看城市景观，二看市民言行。市民的生活方式和行为方式不仅反映了市民的个性特征，而且反映了一座城市的文化积淀。实际上市民身上的文明素养是城市品位最深层的内涵。
城市文化品位的提升还在于城市景观的风格和内涵的提升。城市景观从静态的视觉形象上反映了一座城市对文化的追求和达到的水平。城市景观包括自然景观和人工景观。自然景观指的是城市裸露的土地、山石、草坪、树木、河流、海滨以及天空所体现的景致，人工景观指的是城市的建筑物、硬化的广场路面、街头设施、交通工具、行人服饰等所体现的景致。作为风格和内涵主要指的又是体现在这两种景致上的文化景观，即附加在城市人工及自然环境之上的人们的情感状态和审美趣味，表现为诚实的空间格局、环境设计、建筑风格、文化设施、文物品质、古迹遗韵等。对现代城市来说，除了城市整体的景观对人类的心智、情感和审美追求的凝聚度重要外，标志性的文化设施的数量和美感同样重要，它不仅是城市文化品位形象上的表现，也是提升城市文化品位功能上的要求。
城市文化品位的提升还在于哲学社会科学活动的频率和成果的学术含量。这涉及到科研机构和学术类报刊乃至社科人才的数量，学术报告、学术研讨、学术访问、社科咨询即普及活动的开展，学术著作、学术论文出版发表的数量及转载引用率。直观上看城市，短期内论实力，哲学社会科学的重要性和标志性可以被忽略，但是一旦人们要看城市的深层发展内涵，要谈城市的可持续发展能力，哲学社会科学的发展状况就显得尤为重要，因为现代“城市以文化论输赢”，哲学社会科学在文化结构中处于基础和内核的地位。在哲学社会科学活动的成果有了学术含量后，还要看文学艺术活动开展状况及活动与作品的美学含量。涉及到文艺院团、文化场馆、文化人才、文艺作品、展览、演出的数量，常设性文化节庆活动的开展和国际、国内的影响度，以及这些活动与作品在国际性赛事和国家级评奖中的获奖情况。相比哲学社会科学，文学艺术的受众面要广得多，谈文化一般人们首先会想到它，其状况如何很大程度上反映了城市当下的文化发展水平。
社会政治活动中的科学化、民主化和法制化程度，也是看城市文化品位的重要方面。这一方面指的是地方党委及其所领导的政府对“立党为公、执政为民”的执政理念和现代政治文明规律的理解把握程度，表现为治市理政的体制、机制、方式和方法，最重要的是是否建立并运作科学化、民主化、程序化的决策机制，是否从制度上、程序上切实保障人民当家作主的权利，社会法律体系的完善程度及其依法执政、依法行政、依法管理经济和社会事务、依法处理各种社会矛盾的状况。另一方面指的则是公民的法制一是和对法律的自觉遵守和运用程度。但谈城市的整体文化品位则不能省却这几个方面的内容，因为它们不仅直接反映了城市的文明程度和文化含量，而且是城市文化发展的重要追求和推动力量。
2005/10/22
