中日之间，正因为接近，知根知底，所以竞争特别激烈，质优胜过一切言辞。我们要做的，是如赵先生那样，年复一年，持之以恒，把自己的事情做得比日本人更好。每个人不管干什么工作，比日本人敬业；不管住什么房子，公共环境搞得比日本人干净……
西方人看中国人和日本人，长相上分不出，就会“混为一谈”。到了美国，我们有过很多次声明，我们是中国人，不是日本人。
可是，在西方人分不清中国文化和日本文化时，就有点解释不清了。美国有很多迷恋东方文化的人，他们大多从日本文化来了解东方。他们津津乐道于日本的清酒、米饭团、和服、浮世绘、茶道，可是知道中国米酒、汉服、文人画、龙井茶叶的人就少得多。盆景艺术，在美国叫“Bonsai”，是日语盆栽的音译。美国人大多以为盆栽是一种日本艺术，谁也不在乎我国乾陵唐代章怀太子墓的甬道东壁上，就有侍女手捧盆景的壁画。
我们的德籍好友卡琳是个中国通，对此很不服气，不断写文章为东方文化正本清源，以正视听。她再三解释：日本这些东西大多是在唐宋年间从中国学去的。我们怀疑，看她文章的西方读者们，也许会说“这很有趣”，实际上却不会在乎谁是发明者，他们在乎的是谁的东西现在更出色。
日本文化在美国的强势有一些客观原因。日本经济起飞早，文化随商品一起推销。这也和日本人非常重视推广自己的文化有关。美国首都华盛顿，有几千棵樱花树，每年樱花盛开季节，极其壮观。这都是日本赠送的。美国的盆景艺术家，无人不知日本盆栽大师仲义雄，华盛顿国家植物园的盆栽园，就以他的名字命名。因为这个美国最大盆栽园，是在建国两百周年时，接到一批作为贺礼的日本大型盆景之后才建立的。作为文化推销，这些点子确实很讨巧。
可是，日本文化在美国的强势，似乎还有其他原因。我们是在一件小事上悟到的。亚特兰大附近一个小镇，有家日资工厂，在工厂前种了一片日本樱花。每年樱花盛开，就赞助当地举办樱花节。有一次，我们在樱花节上帮修道院的朋友卖修士们制作的面包果酱。一早就看到来了一家日本人，有老有少，全部节日盛装。
他们在树下铺上薄毯，摆开食物，就盘腿端坐下来。女人们有时起来张罗食物，照顾婴孩，男子们始终身板笔挺地端坐，只偶尔作几句交谈。这一端坐，就是整整六七个钟头，他们端足架子，只是在赏花！
这六七个小时的端坐让我们看到，日本人是以一种认真纯粹到极点的风格，使他们拿出的东西都带有这种风格的痕迹，这一点，让轻松开放惯了的美国人折服。
可是，我也见过让日本人折服的中国人。扬州有一位盆景艺术家赵先生，几次来美国出席世界盆栽年会。
他初来的时候，世界盆栽界已是日本艺术家的天下，他们备受尊崇，举手投足全是大师派头。赵先生技艺高超，却不骄不躁，不卑不亢。
每次表演，从定题、备料、加工，到上场后的每一分钟都预先精心准备。就这样年复一年，把中国式的谦谦君子之风，把具有宋明画意的中国艺术，呈现在世界盆栽界。十几年下来，令大家刮目相待。终于，一次大会期间，某日本盆栽大师在表演中，看到赵先生步入大厅，竟例外地中断表演，走下台来迎候致礼，以表敬重。
这让我们明白了一个道理：中日之间，正因为接近，知根知底，所以竞争特别激烈，质优胜过一切言辞。我们要做的，是如赵先生那样，年复一年，持之以恒，把自己的事情做得比日本人更好。每个人不管干什么工作，比日本人敬业；不管住什么房子，公共环境搞得比日本人干净；不管什么年龄，比日本人更讲秩序礼仪；不管什么地位，比日本人更有合作精神；不管什么身份，了解他国比日本人了解我国更详细准确；在制度改革、社会建设的时候，做到世界一流，比日本人更先近更开明更人道。
如此，质优价廉的商品，必定会有自然持久的市场优势。那时候谁还会想起“抵制”二字。
林达
作者：旅美知名作家
·2005年5月15日0:48· 来源：新京报
