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难道我们只能听任歌随人逝吗？ 戴成熙 摄
●有关部门称：受困于经费，保护迟迟难开展
●有关人士呼吁：不能听任歌随人逝，保护已刻不容缓
聚焦理由:
当我们遗憾的看到，有关部门以经费不足为由，迟迟无法对王妚大和她传承的民歌进行保护时，戴成熙、张宗爱两人的义举却让我们心头一热。
王妚大，已是耄耋老人，一个残酷的现实是，她的有生之日不多矣。一个更残酷的现实是，如果我们再不抓紧抢救、保护，那一首首心口相传的黎族民歌经典，会随老人的离去而成绝响，对海南的民间文化而言，是难以估量的损失。
保护真的那么难吗？
戴成熙、张宗爱两位来自他乡的文化人用行动证明了，要想保护、拯救并不难，上万元的设备即可，其实少几顿公款吃喝就省下来了。也许真正的难度是，有关部门对处于困境中的民间艺术缺乏珍爱之心，痛惜之情。
这已是本报在短短的两个月内，第二次关注王妚大和她的民歌了，因为我们期望，王妚大的民歌不会歌随人逝，能永远传唱在五指山的青山绿水间。
人物背景
王妚大，海南民间歌后，被誉为“海南刘三姐”，会唱上千首黎族民歌，传承着黎族民歌各种不同的曲调，其中不少是独门绝活。
深度关注
本报讯 （记者于伟慧）现居琼中黎族苗族自治县什运乡的王妚大已是87岁的耄耋老人，而令人痛心的是，有关部门至今还没有采取行之有效的方式收集、整理王妚大传唱的黎族民歌。很多专家学者为此心急如焚，纷纷呼吁保护已刻不容缓！
3月31日，是黎族传统的节日“三月三”，老人事先就准备好了衣服，准备到“三月三”庆祝现场献歌，但是由于身体原因，她最终未能参加县里的“三月三”。
从去年开始，记者就开始关注王妚大和她的民歌，当时曾采访过当地文化主管部门的相关人士，他说，经费是最大的难题。记者当时曾详细询问需要多少经费，他说至少需要购置录音录像工具，并且还需要懂民歌的人参与整理。
当时记者看到的一线希望是，省里将王妚大和她的民歌作为非物质文化遗产向国家申报，若能获批准就有资金进行系统的采集整理。但令人遗憾的是，今年3月传来消息，王妚大的民歌未能获批成为非物质文化遗产。
于是，受困于所谓的经费问题，对王妚大的民歌的保护和整理，又成为了一件遥遥无期的事情。
省政协委员、省民族歌舞团作曲家莫柯说，老人年纪已高，随时有离开人世的危险，对于她的民歌拯救相当紧迫。单靠民间微薄力量不足以成气候。即使她的孙女在学习，若没有系统的文字记载，也很难系统的完整的保存下来。在民间，像白沙、乐东、东方等市县散落着许多优秀的老民歌手，可是政府一直没有对他们进行保护，挖掘和整理。地区由于经济发展导致民歌逐步变异、消亡。所以，保护传统民歌的任务相当艰巨和紧迫。
在我省中部的黎苗山区，民歌遭到的破坏已经相当严重。记者去基层采访，经常会碰到这样的情况：当地老年人告诉我说，要是前几年，准能唱几首但现在嗓子不行了。就是王妚大年轻时所教的学生，现在也不过只会唱十几首。
莫柯说，在保护抢救民歌方面，我省重担都落在省群众艺术馆上，但是馆里真正懂黎族民歌的人没有几个。下面县市一级的文化馆，常年也没有经费投入，让他们来保护民歌，拿什么保护？在整理抢救工作中，喊口号的人很多，但真正做实事的人很少。一旦这些掌握民歌的老人去世，黎族民歌的精华将遗失殆尽。
我省民歌专家符策超说，王妚大所传唱的黎族古老民歌，如《黎族祖先歌》，体现了黎族民族精神和民族性格，为研究黎族民族发展史，宗教信仰情况以及社会习俗、道德观念提供了宝贵的资料。这些民歌同时也是海南黎族民歌中内容较为丰富、歌调较多、旋律较为优美的黎族民歌之一，对海南原生态民歌的创作发展有很高的学术研究价值。可以试想，如果现在还不加紧保护，歌随人逝，那对海南民间文化而言，是多么难以估量的损失呀。
据记者了解，有关部门正在组织县里的文化部门给予保护，同时给了王妚大的孙女一定的经费，让她在家和奶奶学习民歌。
王妚大民歌代表作
王妚大不仅能演唱上千首传统民歌，而且能根据不同场合和对象创编新的歌词，根据传统歌谣中的某 一音节，即兴创造出一首全新的民歌。她先后创作了近百首歌曲，代表作有：《叫侬唱歌侬就唱》、《有歌不唱留做乜》、《解放军真是好》、《毛主席是赤国父》、《哎来哟调》等，都是她的即兴创作。
她的歌曲艺术性很高，既通俗易懂，又讲究文采，在创作上运用多种艺术表现手法。比如：《叫侬唱歌侬就唱》这首民歌，她在音节、音调上进行创新，使之更为动听，被广为传唱。
叫侬唱歌侬就唱（罗咧调）
叫侬唱歌侬就唱咧，只要蜜糖甜透心，千金万银侬不要，只要情意盖双层。
侬唱山歌不唱多咧，只要一条表心意，牛羊满寮侬不要，只要情歌合侬意。
叫侬唱歌侬就唱咧，只要歌声传四方。风流懒汉侬不要，只爱勤劳好阿哥
（于伟慧辑）
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1956年王妚大在广州参加民歌比赛。 于伟慧翻拍
来源：【海南日报】 （责任编辑：唐述权）2006年04月03日09:43
