何日君再来——邓丽君香魂离去十年祭

邓丽君出了100多张唱片，每张的发行量都超过了100万张，这还不包括数不清的盗版呢！

在华语流行歌曲的范围里，可以这样说：“没有听过邓丽君的歌曲，就等于没有听过流行音乐。”如果没有邓丽君，就不会有中国流行音乐的今天。 邓丽君的出现，让那些以民族或美声的发声方法为根本的人不敢再小看流行歌手。

尽管现在的主流还是认为美声的发声和气息是最科学的，但它注定了“曲高和寡”，只能是小众的音乐，因为过分注重声音的美感会使歌曲显得很无情。邓丽君则是曲高而又和众， 她的歌曲不仅好听而且感人，能够打动人心是很难能可贵的！她将流行音乐提到了新的高度，带到了新的境界。听过了邓丽君唱的歌曲，才知道什么是真正的歌唱，字字珠矶、字正腔圆、声情并貌、动人心弦、感人肺腑。她的演唱合情、合理又合法度，气息运用之自如，咬字吐字之清晰，发声方法之科学，感情表达之准确，都是无与伦比的，尤其是她的颤音处理令人叹为观止。

邓丽君是唯一一个得到美声、民族、流行三种唱法都认可和欣赏的歌手，戏剧大师们也很喜爱她的唱腔，她的唱腔是可以传世的。她也有不少歌曲是翻唱的作品，尤其是在早期刚出道的时候。其结果大都是胜过原唱，而另一小部分是不输于原唱，这一点是不容争辩的事实！也是我最钦佩邓丽君的原因之一。

由于某种原因，大陆引进的她的歌曲类型并不是代表她的全部风格的作品，以致于人们对她的认识也有局限。认为邓丽君的演唱很甜、很柔、或是民歌小调，这些都对！但持此说者肯定听她的歌曲不是太多，片面了些，就如同在山脚下看的风景和“无限风光在险峰”的景致是完全不同的，多听听她的歌曲才能体会到她的全面和与众不同，会由衷地赞叹这是个天才型的全才歌手。她的各个时期的歌曲给人的感觉都是健康的，从带着小小花腔的少女成长到以后誉满全球的巨星，流行而又没有时空和地域的阻隔，最能经得起时间的考验的歌手只有她。

邓丽君对中国流行歌曲的贡献最大。她的艺术境界是出神入化的，可以说是活生生的经典音乐教材，像她这样影响了几代人，并且还在绵延不绝的继续这种影响的歌手是绝无仅有的。她的演唱风格已是大师一级的水平，自成体系、自成流派、自成一家，需要有专著来书写和总结。

很多歌手都是听了她的歌才走上演唱道路的，只要能学到她的一技之长哪怕是一鳞半爪就足以立足歌坛。

她对于任何歌手都没有可比性。其成就之高和影响之广是空前绝后的。她是经典！她是楷模！她只能是别人学习和模仿的对象。因为众所周知的原因，从未在媒体上对她有公开的宣传，她的足迹也最终未曾踏上大陆的土地，也正由此可以看出，对她的歌声的喜爱，完全是人们在众多的歌手声音中自觉自愿作出的选择，她的歌声现在已经家喻户晓、妇孺皆知，男女老少、士农工商，所有正常的人都喜爱她的歌声——‘有华人的地方就有邓丽君的歌声’，我想没有人会怀疑这亿万计歌迷的不约而同的自觉的选择和他们的审美和鉴赏能力！

邓丽君的歌声是完美的。如果要选择一个可以代表中国的声音那只有她！她是中国的骄傲——国之瑰宝。我想如果有一天，她能得到公开的公正的定位后，也许我们会见到中国流行歌曲的最高奖项——邓丽君奖的出现。她尽管有着不太长的生命，但却带给了世界无限的美好。邓丽君这个名字一定会流芳百世，她的歌曲也会被千古传诵。

如果说，邓丽君在大陆“震撼”于７０年代，“覆盖”了８０年代，这大概是不会有人提出异议的。例外的只是文革意识形态战线的卫道士和若干前朝遗老，他们已是一种“政治化”的堡垒和壕堑的象征，而非有血有肉的活人（作为个人，他们家中也未必没有邓丽君歌曲的“珍藏版”）。批判邓丽君之“轻、软、媚、嗲”，为典型的靡靡之音；继而挥出重拳，指《何日君再来》是一首“汉奸歌曲”，不但是日伪时期的“金曲”，它的出处也撇不清“卖国”的嫌疑。谁知被打入另册的三十年代的老音乐家刘雪庵先生偏又挺身而出，细说前缘，证实它当时恰恰是一首为地下抗日工作者传递讯息的“爱国歌曲”，于是一时又争论得个沸沸扬扬。

说什么邓丽君是台湾间谍的传闻，国民党退役的情报少将谷正文曾经在接受台湾媒体访问时指出，邓丽君在1968年申请出境过程中，被国民党当局要求担任“台湾国家安全局”的秘密情报工作人员。对于这种说法，邓长禧认为，根本是无聊，有人刻意放的假消息。

邓丽君的歌声开始在大陆民间流传时，有人斥之为“宣扬资产阶级腐朽思想的靡靡之音”而大加鞭挞。这与当时所流行的歌曲有一定的关系。当时邓丽君的演唱风格已渐成熟，舒缓抒情，声调不高，符合那些人的评判条件。而对于大多数人来说，听惯了说教和颂扬内容的口号式歌曲，邓丽君婉转抒情的歌声，带来一种十分新鲜的感觉。特别是歌中爱情的主题对当时尚未完全脱离“红色”氛围的青年人带来一种“蠢蠢欲动”的催动力量。虽然主流媒体从不播放邓丽君的歌曲，但在日常生活中，邓丽君的歌曲几乎成了青年人时髦的象征，许多青年人按照邓丽君歌曲的“教唆”谈起了情，说起了爱。恋人们也敢于在公开场合拉起了手，搂起了肩。现在的年轻人很难想像邓丽君的歌声在当时给大陆社会生活所带来的冲击有多大，可以说是颠覆式的！

二十世纪七八十年代，中国大陆公认的首席歌手非李谷一莫属。她演唱的《乡恋》、《妹妹找哥泪花流》、《心中的玫瑰》等歌曲，与邓丽君的歌路很相像，自然也引起了一些人的非议，很难说得清李谷一演唱这些歌曲时（当然也包括词曲作者），受邓丽君歌曲的影响有多大，但勿庸置疑的是，邓丽君的歌唱方式肯定影响到他们。

如果说，1981年之前的邓丽君还仅仅是一个普通歌手的话，那么，重返台湾后的邓丽君，已经身不由己的卷入了台海两岸铁幕纷争的政治旋涡。尽管台湾已经在1980年开始了民主政治的转变进程，但铁幕仍然很沉重。台湾方面利用邓丽君在大陆及海外华人中的影响，开始打起“邓丽君牌”，邓丽君被作为对大陆的一种“统战”工具隆重推出。当1981年春节前，北京的一些媒体披露大陆有关方面邀请邓丽君回大陆演唱的消息，并采访了邓丽君在大陆的几位亲人以示渲染之时，海峡那边的邓丽君却被一次次劳军演出所包围。在那些明显带有政治倾向的演出中，当主持人问到她大陆的邀请时，邓丽君可以说是十分无奈地表示：“我回大陆演唱的那一天，就是三民主义统一中国的那一天”！最后还被拉到金门广播边上对大陆喊话问好，这居然是她唯一一次与大陆的直接接触。

邓丽君在台北和高雄的两场劳军演出，主持人分别是田文仲和凌峰。特别是“光头”凌峰，直到现在，每当我在电视里看到他，总是联想到，他也曾参与了对邓丽君的“陷害”。我搞不懂，在为邓丽君的演出做主持时，他的反共口号远比邓丽君响的多，何以他能回大陆，而邓丽君却不能？

我想，随着两岸关系的缓和，大陆上众多的邓丽君歌迷一定期待她能回大陆来看看的，万没料到，她竟英年早逝，我们和她一样永远等不到在大陆相逢的那一天了。想想真是伤感。

你的风采依旧，你的歌声百听不倦，再见你也许只能在梦中。

作者:好了真人