无论是世界妇女性解放运动的先驱玛格丽特·桑格所倡导的；还是这部受人非议的话剧《阴道独白》里所提倡的妇女性爱精神，她们都是希望社会给予女人更大的性自由权利，这也是值得提倡的女人追求与男人相等的性权力。此即它不能定格为“色情”剧的根本之所在。
8月23日，笔者在性学家李银河女士的个人博客上，看到一篇《阴道独白》在中国的遭遇〉一短文，读罢感触颇深。李银河女士在文中说道：我的一位朋友受中国性学会委托正在筹办9月份武汉的性博览会，会上她准备安排话剧《阴道独白》的演出，她想让我介绍一下这个剧目的背景。
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<阴道的独白>剧照
笔者看到这里也和李银河女士有着相同的忧虑，正如李银河女士说得那样，这个剧前两年在中国引起一番争论，首先在上海因莫须有的理由遭到禁演，随后在北京某剧场已经预售福利票的情况下，再次遭到禁演。接下来令人颇为担忧的是，9月份在武汉举行的性博览会上，这部专门针对女性阴部管道感受为题材的话剧《阴道独白》是否再一次遭到禁演呢？
针对人们的担心，我们不得不思考一个至关重要的问题；《阴道独白》到底是“性解放剧”还是“色情剧”？这是否被禁演或准许上演的关键问题，也是分辨是非的分水岭。如果把话剧《阴道独白》看成是性解放运动的教材，那就不该被禁止，如果把她说成是“色情剧”，那就要被禁止。
我们先看看《阴道独白》到底是一个什么样的“独白”呢？我们知道，《阴道独白》剧本是有一个名叫伊娃·恩斯勒美国女人，她带着童年创痛，用阴道为标题，用阴道为述说主体，以一出话剧《阴道独白》，让全世界的人都听见她在舞台上大声地喊出女人阴道所感受到的一切。正如伊娃·恩斯勒所说的那样：阴道“是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。”
从作者在《阴道独白》中的“独白”不难看出，《阴道独白》所倡导的正是性解放运动者所追崇的，而世界妇女性解放运动的核心就是在性感受和性体验方面，打破男性一统天下的局面，反对性暴力，抵制和消除对女性的性歧视、性虐待，还女性应有的性权力。
因此，把话剧《阴道独白》定格为是性文化及性解放运动的教材好像也是合乎情理。不过人们所担心的并非因为提倡女性和男性有着平等的性权力的问题，而是这样一部通过多个女性在舞台上赤裸裸地述说自己的“阴道感受”，实在有点不雅，更与我国传统性理念相悖的。对于这部戏播出之后，在社会上产生的负面影响，无论是政府还是主办方都是估量不透，拿捏不准，所以才在中国屡次被禁演，似乎也是情理之中的事情了。
其实性是人类一个永恒的话题，人类的繁衍生息也离不开性的活动，因此围绕性这一古老而又带着现代气息的话题，人们总是感到有点力不从心。人们即依赖于性所带来的快乐和生育价值，人们又害怕性的泛滥而招致灭顶之灾。因此按照传统性观念，性的问题宁少而务滥，甚至把性说成是万恶之源，以至“谈性色变”等等非理性的性观念。
而大量的性学研究者，这里包括我国性学专家李银河在内的性学专家，他们的观点恰恰更多的倡导性的自由度。她们认为，对性的约束越宽松，社会越和谐。这些独到的性学观点，为什么不能被大多数中国人所接受呢？笔者认为还是人的道德意识不成熟，抑或道德观念过渡脆弱所导致。这不能怪国人的水准不高，其实在性学理念上是一个循序渐进的过程，不能超越时间的限制，既是像在美国这样的性相对宽松的国家里，当《阴道独白》公开上演时，一度也受到美国主流社会的限制和舆论的抨击。
所谓女人和男人享受平等的性待遇，遏制性暴力的发生的另一个核心问题就是女性避孕问题。人们传统上把性虐待和性暴力完全理解成对女性的性强奸、性禁锢等。其实男人对女人毫无顾忌的肆意受孕，也是对女性一种性侵犯，而这种对女性受孕的行为无论是善意的还是恶意的，如果不是女方情愿的，都视为对女性的性侵害。
正如世界妇女性解放运动的先驱玛格丽特·桑格，她的主要贡献是通过避孕把妇女从性压抑中解放出来，认为“女人只有能够掌控了自己的身体，她才获得了真正的自由”，他鼓励女人“从做爱中体验快乐”。她提倡妇女要从性奴役中解放出来，只有妇女掌握做爱的主动权，才能在愉快享受性爱带来快乐的同时怀上一个健康的宝宝。“必须让每个女人能够自己决定自己生不生孩子、何时生孩子、生几个孩子。”
因此，无论是世界妇女性解放运动的先驱玛格丽特·桑格所倡导的；还是这部受人非议的话剧《阴道独白》里所提倡的妇女性爱精神，她们都是希望社会给予女人更大的性自由权利，这也是值得提倡的女人追求与男人相等的性权力。这就是这部戏不能定格为“色情”剧的根本之所在，但愿《阴道独白》这部剧，能够在9月份的武汉性博览会上如期上演。
相关背景：
剧情简介
《阴道独白》（ The VaginaMonologues ）是美国女作家伊芙·恩斯勒 (Eve Ensler) 自编自演的一个话剧，该剧 1997 年在美国获奥比奖 (Obie Award) ， 1998 年成书出版。伊芙本人是剧作家、诗人和行动主义者，她在百老汇之外的剧场和大学里表演此剧。如今，从百老汇到伦敦西区，从戏剧节到大学礼堂，该剧在全世界上百个国家的剧院、学校以及社区里进行演出。该剧是在采访基础上完成的，编剧采访了不同群体的两百多个妇女，了解她们关于阴道的感受。全剧共有十八个片段，叙述形式以独白为主。其中还可再分为口述实录风格的独白、混声形式的访谈集锦；混声里有时是作家和被采访者对话的形式，有时是多人话音的穿插。在多数独白之前，有作家的说明——描述创作意念的形成、交代人物的背景、把故事献给某一位或某一组妇女。揭露战争施与女性的暴力形式——强奸也是剧本的主题之一，由一位波西尼亚女性的独白来表现。在表现形式方面，演员从一个到几十个不等，表演者也可以多样，既可以是 耄耋 老人，也可以是稚子顽童。 关于剧作家
伊芙·恩斯勒 (EveEnsler) 创作的话剧《阴道独白 (VaginaMonologues) 》，自从 1997 年由作者本人在纽约独自出演并获得美国奥比奖后，迅速风靡世界。从百老汇到伦敦西区，从耶路撒冷到萨格勒布，从戏剧节到大学礼堂，该剧被译成超过 35 种语言，在全世界上百个国家的剧院、学校甚至社区里进行演出。全剧以独白为主，演员从一个到数十人均可。规模最大的一次是 2001年2月在纽约麦迪逊广场花园的演出，包括奥普拉、简·芳达、格伦 ·克罗斯等在内的许多名人参加了演出， 1800名观众观看。演出过该剧的著名艺人不胜枚举，包括胡比·戈德堡、凯特·温斯莱特、妮可·基德曼、梅兰尼·格里菲思、杰瑞·夏尔（英国名模，1999 年度收入最高的模特）、索菲·达尔（英国名模特儿，鸦片香水代言人）等。
而曾经单人出演过该剧的恩斯勒因此得了个新绰号 —— 人们在街上看到她后会惊声尖叫： “ 快看，‘ 阴道女士 ' 在买鞋子！” 恩斯勒回忆说：“ 当我刚开始被人到处叫‘ 阴道女士 ' 时，实在觉得要神经失常。” 而她的朋友也说：“ 改个标题吧，你疯了吗？你不能谈论什么阴道。” 而现年 50 岁的恩斯勒实在已经是名流了。
恩斯勒将写作当成对自己的救赎，“ 通过写作我创造了另一个自己，写作让我保持心智健全。” 但《阴道独白》的成功远远超出她的想象。她因为在聆听一位朋友谈 论绝经期身体的感受时被深深触动，开始创作该剧，她采访了200 名妇女，包括已婚者、单身者、女同性恋者、演员、专业人士、学者、性工作者、年轻的和年老 的女人，主题就是她们的阴道。
为什么要写阴道？也许所有的一切都可以追溯到童年。恩斯勒在纽约的郊外长大，父亲是食品厂的管理人员，母亲是家庭妇女。她的童年伤痕累累，现已过世的父亲当年曾殴打她并对她进行 过性侵犯。恩斯勒曾说：“ 如果我没有经历那么多的虐待，我就不会像现在这样坚定地做这些事。” 青春期时，恩斯勒通过酗酒和吸食毒品来试图派遣心灵的创痛。 她在酒吧遇到的男服务员理查德·迈克德摩说服她进毒品勒戒所，他们在1978年结婚。后来离婚。
在成名之前，恩斯勒一直在采访的 基础上写剧本，因此这一技巧对她来说驾轻就熟。而她渴望的竟是有一天让《阴道独白》不再成为什么大事。她说：“ 我希望有一天，女性能穿上最短的裙子和最紧身的上装，自我感觉很棒，别人也以欣赏的眼光打量她们，没有任何人因此和她们辩论，没有人让她们感到不安全或是受到威胁。”
2006-09-01 来源: 网易社区
