沸沸扬扬的平安夜过后，经过清洁工人的打扫，城市又恢复了往日的清洁。然而，想到圣诞的“疯狂”与春节的“冷清”，一些学者们开始了他们的忧患行动——甚至，国内一些学者还发出了《保卫春节宣言》！（据1月4日《时代信报》报道）
目睹了“中国式圣诞夜”的疯狂，国内一些学者及专家开始为春节这一传统文化日益走向边缘化感到了担忧。他们发出《保卫春节宣言》，呼吁要自觉地对民族文化尊严进行维护，保卫民族传统文化。学者专家以专家的视野及深度，诠释了保卫春节的必要性。作为一位普通民众，我对春节有如此的感言。
中国的春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，受封建社会影响深远。作为从农村走到城市的孩子，我见证过春节的热闹。年幼在家乡，扫尘，贴春联，放鞭炮，准备包粽子，蒸年糕，扣肉等食俗，拜年``````大人，小孩以繁琐仪式为乐事，充满了过年的喜庆气氛。居地转移到城市后，我渐觉节日氛围淡薄了许多。尤其是近几年，随着网络，歌厅迪吧，等各种娱乐方式的兴起及商场商品的琳琅满目，口袋充裕了的人们过节日的节目丰富起来，自然会对传统的一套过春节仪式过程简化了。有些家庭还把年夜饭放在了饭店里。这自然会让一些人忧心忡忡，忧的是洋节红火，春节冷清，更忧虑传统文化的遗失。
回溯历史，国人传统性格多带内向，严肃，拘谨的特征，传袭至今。而西风东进的百年以来，国外的一些思想文化也在影响及改变着国民性格。城市里，崇尚自由、轻松和时尚的年轻人成了很大的群体，这是一种有积极意义，有生命力的生活思想，比较容易得到城市人响应。毫无疑问，圣诞的“疯狂”与这个群体的形成有必然的联系。他们认为传统的春节“不切实际”、礼节太多，也就使春节变得神圣，变得沉重，变得不受欢迎。而另一边，在娱乐方式缺乏和思想怀旧的农村地区，其实过春节相比城市，依旧算是热闹得很。
韩国江陵市市长在申报“端午祭”为世界文化遗产时如是说：“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重。”韩国人保护民俗依赖的是文化，溪水潺潺的传统文化教育未受过冷落。从韩国人的文学作品到电视节目，如现红火的《大长今》，再到现实生活，都让人感受到了儒家一些传统文化熏陶后的影子。如尊重师长，讲究道德礼仪，推崇传统经典。而这一切又是和西方文明思想有机的融合在一起的，他们不全盘西化，不完全守旧，也不会厚此薄彼。弥足珍贵的文化，应该是已有文化与外来先进文化融合后创生的一种新生文化。而惟有不断融合的文化，才能得到不断的继承，发展和世代传播。
如何过春节固然应该讨论和探求。但我们更应该重视的是，如何拯救中国传统的文化精华？春节和传统文化是枝叶与树根的关系。没有文化树根的长久生命力，枝叶便难以存活。西方圣诞的“疯狂”，有着“圣诞老人”的优美故事和《圣经》传说的深入民心。而今天我们的春节，丢失了那只叫"年"的怪兽，丢失了一个个波澜起伏的民间故事。圣诞老人在不少国人印象里栩栩如生。而面对年画里满烙腮胡子的财神爷赵公明，有孩子曾问我，这是谁啊？他是财神爷。他是干啥的？送财的神仙。没了吗？许久，我脑海一片模糊，只好点头，没有了。（作者：吴帅）
央视国际 (2006年01月06日)
