文化反省不是自虐

一股以“反思”和“批判”为名的社会思潮

近日，国内“是否要取消龙作为中国形象标志”问题惹来了一阵非议。全面看来，这场争论的发生并不偶然，其背后是一股以“反思”和“批判”为名、以颠覆中国传统文化为真实目的的社会思潮在作梗。

近年来，这股思潮可谓甚嚣尘上，其表现方式主要有两方面，一方面是全面否定历史遗留下来的文化精华，比如，主张“取消中医”，摒弃“仁义礼智信”等古代社会道德修养和行为准则，许多历史人物和经典著作被毫无顾忌地恶搞，许多具备很高价值的古典建筑物被毫不留情地拆掉和改建，等等。

另一方面是推崇洋文化，贬损中国文化。比如，洋产品、洋节日、洋观念和洋文化的登堂入室：引进洋动漫给孩子们成了某些人的最爱；追捧洋节日以创造商机是商家的发财秘诀；拍些泼中国人脏水、出中国人洋相的“大片”出国获奖是导演成名的捷径。还有，英语十分流畅的白领用母语汉语却连一封信也写不好；在西方正在被反思、被批判的一些观念如性解放等竟成为某些人追求的时尚……

如果这股思潮继续下去，也许过不了多久，我们的传统和文化将日趋支离破碎，在这个五千年文明古国的繁盛之地或许将只能看到历史的只毛片羽——包括有形的建筑及无形的道德习俗。

这是“五四”重来吗？

有人为这股思潮辩护，称这是“五四运动”重来。在80多年前由“五四”肇始的那场新文化运动中，中国无数知识精英也曾想引进西方文化，对传统欲颠覆尽净而后快。然而细看今日之否定传统，却与“五四”有着质的不同。彼时，中国经历3000年未有之大变局，正值生死存亡的紧要关头，为救亡图存采用特别激进的颠覆态度，也许不失为一种救国之道。而且，当时人们对破坏传统可能形成的后果也并无经验、教训可谈。

然而，眼下却不同。80多年过去了，21世纪的中国已经不再是1919年的中国。与当时相比，人们也已经积累了许多有关传统存废及其利弊的经验和教训，所以，“五四”之时被踩倒在地的一些观念，今天正在被重新拾了起来，比如被胡适等人提倡的“非孝”，对儒家的全盘否定等。而当时提出的“废除汉字”等一些激烈主张，也早已经被证明是荒谬不可行的。

因此，眼下所发生的“颠覆”在本质上并不同于“五四”。在发生原因上，彼时是高尚的，即便有不理性成分也是由于“恨铁不成钢”；而此时却很难说其具备类似的动机。当前所发生的“颠覆”之举，多半是由于商业利益诱惑，少部分是出于无聊。同时，在对行为后果的预见和期待上，此时也已经迥异于彼时。对历史渊源不问青红皂白，唯以颠覆为能事，尤其是将这种极端行为当作吸引人眼球、“成名成家”的手段，不知节制甚至乐此不疲的颠覆行为，于中国文化而言近乎自渎、自虐和自残，这种后果非常值得警惕。

轻视文化，初尝苦果

印度一位国会议员曾对当前文化全球化、同一化倾向反思道：“文化认同是作为一个人最基本的身份认同之一，如果我们丧失了自己的文化，我们将成为生活在自己土地上的文化难民，这比由于战争等原因而被迫离开自己的故土，成为政治难民更可怕。从文化上被除根很可能是人类命运最悲惨的事情。”的确如此，正所谓“欲灭其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化。”在一个全球化的大市场中，“经济国界”日渐被抹去，“文化国界”愈发显得重要，文化不仅是民族自立和存续的灵魂，同时也是决定一个社会是否能够有序运行的“软件”，决定着一个社会的基本状态，引领着一个国家、一个民族的发展方向，只有保持住本国家本民族的特色文化，才能保持住自信和尊严，经济发展也将因此而得益。

如今，由于本土传统文化不受珍视，反而不断被自虐和自残，人为制造出了相当大的“文化真空”，外来文化正在趁虚而入。这已经让我们初尝苦果。比如，对两性道德要求的淡化，盲目推崇所谓的“性解放”思潮，已经极大地破坏了中国的两性道德生态，成为极大的社会问题；由于对传统教育理念的坚持不足，导致外来电子游戏成为毒害青少年的公害，严重影响了一些青少年的基本学习和生活状态，等等。

不妨学学法国

当然，发生这种状况，与西方文化挟经济实力而形成的巨大攻势有关。在资本、技术、军事力量、科学知识和商业逻辑的助推下，西方一些媒体的文化促销手段愈益高明，“软实力”迅速膨胀，不断将其语言、信仰、价值观、思维方式甚至是消遣方式、梦想方式强加给他人，形成了不可忽视的文化霸权。然而，越是这样的时刻，作为经济上弱势的一方，中国越应该保持清醒的头脑，不能由此就过于产生文化自卑乃至虚无心理，甚至简单地以印象代替判断，以经济强弱和科技水平高低定性文化的优劣，从而陷于“抑中扬外”、“抑古崇洋”的泥淖。

在这方面，法国的做法或许值得参考借鉴：在那里，不断有知识分子和政治家向公众提出警告，力避法国人的固有精神领域遭到外来文化的入侵；用严厉的罚款对街头滥用外语词汇的广告进行制裁；限制从美国进口电影的数量，为本地电影业提供补贴并实行放映定额制；各级政府不断举行各种意识形态领域的活动，对法国文化可能受到的威胁未雨绸缪。

当然，批判中国传统文化无妨，反思也有必要，甚至适当地颠覆一些过时的内容同样无可厚非。但对每一位国人来说，拥有清晰而坚决的立场是必要的：细致地甄别本土传统和外来文化，取其精华，弃其糟粕。如果不能如此，或许我们真有可能成为西方模式所塑造的经济和文化双重傀儡。

来源：《环球时报》2006-12-14 第11版  作者：郭之纯