如果要评2006年引人注目的形象设计事件，当仁不让的定是一个圣人一条龙。圣人指的是孔子，龙嘛，就是龙。孔子的形象设计刚刚过去，龙作为形象代表的地位则正在产生一点点危机。
孔子发了标准像，实话说，像做得还不错，挺朴实的。照说，没有标准像，几千年都过了，也没有影响孔子成为文宣王，没有影响现在“孔子学院”一个个办起来，但主事者既然要搞，自然不愁“适应新时代要求”的想法。为公耶，为私耶，推广孔学乎，“吃孔子”乎，大家自己捉摸去，但不妨碍“孔子标准像”成为一个众所关注的事件，这就成功了。
龙的事情与孔子略有差异。孔子造标准像要罢黜百家，定于一尊，说起来却是在搞建设，合乎时代主题。龙的事情却是要打毁，有人说龙不可以作为民族形象，有人说龙就是民族形象，这就很麻烦，我估计最终也就是不了了之，毕竟你也提不出一个什么形象来让大家都认可，觉得它有取龙而代之的资格。
这两桩形象设计事件中，都有未曾亲自出场的人物在起作用，那就是“外国人”。据说，孔子无标准像，让外国人不知道该相信孔子到底长成什么样子，这很有碍于推广孔子。据说，外国人对龙这种并非实有的东西有一种很不好的心理反应，因此以龙为形象代表有害于中国的国家形象。这是有关人士转述的“外国人”的看法，权且算是真有这样的“国际意见”吧，但中国何时竟是如此地看重“国际意见”了呢？
孔子有了标准像，孔学在世界的推广想必事半而功倍，我静待听闻“东方文化无往不利”的好消息。至于龙的形象代表地位问题，一时半会不会有结果，但我希望知道如果大家就是不以做“龙的传人”为耻，是不是中国人就会给人一个凶恶的印象，或者，如果中国真的有什么不好的形象，到底是因为龙而生，还是因为别的什么事情而生。
有一个说法，龙是帝王专制的代表。哦，这样算，中国几千年的文化差不多都可以废掉，孔子就是帝王专制的导师嘛，虽然讲仁，但礼是什么呢，体统而已，各行其道，上下不相杂，君王是君王，臣子是臣子，草民是草民。随便问一个人对龙的看法，恐怕很少有人会说龙代表秩序和等级，代表应该有帝王来管束社会。当然，专家嘛，知识多，可以说人都有潜意识，喜欢龙就表示潜意识里还是喜欢专制和奴役。这么深奥的事情，我就说不好了，研究龙形象的专家也得赶快找精神分析学家去吃饭，以备质询。
我以为，一个民族以什么为形象代表，重要的因素在于民族的认同，这种认同很大程度上基于传统。各种文化习俗固然要借鉴，要考虑相互间的感受，但只要无事实上的相害之处，也不是愚昧与野蛮的东西，则应尊重差异、入乡随俗、各行其便。
大家都认为龙可以代表民族的形象，几个人闷下头去想另起炉灶就不是办法。这年头，谁还能推出个什么图案，就把大家都引过去，欢呼“这就是我们的象征”吗？就连“权威机构”立出孔子标准像，都采行者寡，很影响“形象使用费”的收取哩，做“民族形象设计”，这使命真的太大了。
来源：《潇湘晨报》2006年12月15日 作者：刘洪波
