这几天，所谓“韩国要把中医改名韩医申遗”的消息传得沸沸扬扬，许多评论者说：中医危矣，我们应当抢先申遗。
对于“韩国要把中医改韩医申遗”的说法，我认为缺乏可证性，仅凭某位专家的一句话就弄出了这么一个抓人的新闻，可疑。我看到的另一条消息说，1613年，韩国朝鲜时代的太医许浚编纂了一部《东医宝鉴》；到2013年，这部医学古籍就要满400岁了；韩国政府为纪念《东医宝鉴》面世400周年，有意将此书申报为联合国世界文化遗产。有韩国媒体表示，“中国方面的反应太过敏感，我们将申报的是‘韩国的传统医书’，又不是中医！”(凤凰视点)
退一步说，就算韩国真的要把中医改韩医申遗，也并不是一件需要怒火万丈的事情。联合国教科文组织的世界遗产保护公约，并不是一部“文化商标注册法”，其立意是确认各国的传统文化遗存、确认其保护责任。中国人申中医和韩国人申韩医，都是在国际法框架下互不冲突的正常做法，根本不是你死我活的关系。华夏医药学体系及其对亚洲医药文化的贡献，不会受到任何影响。那种流行的所谓“中医成韩国人的了”的传言，根本低估了《公约》的国际理性和联合国专家的智商―――他们没有我们想象的那么弱智，人家也不会去做“宣布中医属于韩国”这样愚蠢的事。
中医真正的问题根本不是申遗，而是在我们的生活中如何有效地继承和发扬下去，继续为十几亿人的健康作出贡献。这其中，包含完整的中医理论的继承、中医药技术在自身发展逻辑下的继续发展，包括捍卫中医学的独特性，当然，也包括与西方医学的平等对话和交流。
我们中国人有了民族文化的危机意识，这是好事。但是，我们却搞不清真正的危机是什么，危机究竟在哪里。从上世纪我们就开始向联合国申遗，但是作为一个文化大国，我们申了一堆遗产招牌回来，却至今都搞不懂遗产为何物，申遗的目的究竟是什么。韩国人申报“江陵端午祭祀仪式”，我们非要说是“抢走了我们的端午节”，连一些专家也推波助澜，发表误导民众的言论。韩国申报韩医，我们又说是“抢我们的中医”。我们只关心莫须有的“名分之争”，并不真正关心在国内对遗产切切实实的文化拯救―――自然、文化、非物质遗产，都是如此。媒体、网民口口相传的，与其说是一种事实，不如说是一种情绪，一种虽然有可贵性但又很幼稚的情绪。
频频上演的中韩申遗之争，中国人表现出了与文明历史极不相称的幼稚、浮躁和慌乱，人们看到的是一个复兴中的大国难以摆脱的文化幼稚症―――不知道自己是谁，不懂得自己的文化，不明白自己该做什么，不清楚自己的责任。它证明，我们要想实现真正的文明再度崛起，道路仍很遥远。
■洪波 2006年10月11日
来源：《燕赵都市报》
