“禁改限叫得最响的理由是民意，请问是多少人的民意？具有一定文化水平和现代意识的人，都反对禁改限。最重要的是这种民意合不合理，如是不合理，即使在人数上占多数，也不应该采纳。禁改限不是什么尊重民意，而是历史的倒退。”这是正在召开的广东省两会上发出的强音。而且，七名代表提交议案表示，广东不应顺从不合理“民意”，不应效仿外省进行“禁改限”。（2月27日《南方新闻网》）
笔者赞同“禁改限”是开历史倒车的说法。笔者认为，进步，就要敢于移风易俗，作为一个现代市民，自觉的不燃放烟花爆竹，尤其是鞭炮，毫无疑问应该是最根本的公共素质要求。
的确，放鞭炮是我中华民族悠久的传统民俗。宋代王安石在其《元日》中写到：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。可见，在声声爆竹之中，我们充分感受到了节日的浓厚气氛，它增加了喜庆的气息，更是带来了许许多多的欢乐与兴奋。尤其对成长中孩子，这正是他们新年最好的礼物。从蹒跚学步时远远的看大人放鞭炮，到孩提时点着了捂着耳朵就跑，再到毫无畏惧的从即将爆响的爆竹边走过。可以说，每个中国人，似乎都是伴随着年年的鞭炮声响而成长的。鞭炮，对于大多数中国人来说，就是成长过程中快乐而美好的记忆。
然而，民俗并非总是一成不变的。时代在前进着，文明在进步着，不光是陋习恶俗我们要摒弃，不符合现代社会文明要求的民俗，我们也要以道德的力量来逐渐予以消除。这就叫移风易俗，如果一个时代连移风易俗的勇气都没有，那这个时代就是畏首畏尾的保守时代。
众所周知，在以前，那怕更远点，到千年之前的王安石，我国都是以农业生产为主的时代。中国的广大老百姓，都过着一种近乎一致的“日出而作，日落而息”的生活。换言之，由于生产简单，规范单一，人们的生活习惯以及观念,喜好等，都相对比较近似。在这种情况下，像燃放烟花爆竹这样的民俗，就有了广泛的普遍性，就能够为最大多数的人所认同与接受，而且还不会产生道德价值上的问题。
显然，一种民俗总是有其时代性，总是与一定时代的生产生活条件相适应的，哪怕是流传了千年，如果失去了与时代相应的基础，它很快就会产生认同问题，道德问题，以及还有是否属于进步与文明的判断问题。
改革开放的三十年，可以说是中国翻天覆地巨变的三十年。在这段时间里，社会生产力得到了极大的发展。对于社会结构形态这方面，如果要用一句话来概括，那我想应该是：社会从简单一致的结构形态，迅速转变为了复杂多元的形态。社会分工在深化，人们的生活习惯，价值观念，生活节奏等都开始产生巨大的差异性。在现代社会，已经很难让人们有统一的喜好，统一的认同，统一的判断。因此，也很谁再让某一件事产生广泛的普遍性。以燃放鞭炮为例，即使我们认为他是民俗，但也开始遭受越来越多的否定，以致于一度受禁。这不正是社会多元化，观念差异性程度增大的真实反映嘛。
在复杂，多元，呈高度差异生的社会中，又怎么能保证社会的和谐与稳定呢？如果人人从自己的习惯与喜好出发，那势必会引发更多的矛盾。因此，只有对个性化的尊重，才应该是我们这个时代文明与进步的最根本保证。的确，有人说在禁了十二年之后的开禁，是法律输给了民俗，但无论如何，文明与进步总不会输的。
最后，我要问一下这个时代以及这个时代的公民，我们有移风易俗的信心吗？
(稿源：红网 作者：方浩 编辑：潇湘行)
http://www.rednet.com.cn 2006-2-28 0:00:58 819062 红网
