陈乐民
真的在“复古”了么？
媒体经常报道关于“文明对话”的消息，在北京就举行过多次这样的“对话”和“论坛”。从媒体上看不出“对话”和“论坛”的全貌，但有一点是清楚的，即“以儒济世”的一派很风光了一次。“儒”是个模糊的概念，可称“儒学”、“国学”、“传统文化”等等。
这是时不时冒出的不大不小而颇有“势力”的一溜风——如提倡小学生读经、办私塾式的“学院”、大学里专门设“国学院”、企业家“涌进”大学修经书等等，再联系由私人而发展至政府出面祭拜“大成至圣文宣王”的盛举，中国真的在“复古”了！
如今好像有一股张文襄公“中体西用”的味道在散发。试问在21世纪的今天，难道还能以“中学”为“体”么？而民主、自由、平等、人权等普世价值在“中学”中能找得到么？司马温公制“通鉴”，宋神宗序之，赐名冠以“资治”。温公一开头开宗明义便告诉皇帝：“天子之聪莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”“天子之职莫大于礼。”“礼”就是等级制度，与如今提倡的“文明礼貌”不能等同起来；中国自古是“礼仪之邦”，乃是天子以至臣民差等分明、各执其礼的意思。“中体”中包括的内容很多，“天尊地卑，乾坤定矣”是最核心的。
最近看到一条小消息：今年“冬至”，在首都某处恢复了几十年未见的“祭天”，祭者着长袍马褂，主祭者读“祭文”、烧三炷香，众行“三跪九叩首”的大礼。此所谓“怪事年年有，没有今年多”，这不是“逆时而退”么？
“后现代”与“前现代”合拍？
见报载有某著名“后现代”专家盛赞影视荧屏上“热播”的“皇帝戏”、“辫子戏”，说从这些皇帝、妃子、各级奴才等构成的戏剧，反映出了在新时代中的“强者精神”，“盛世情怀”？
确实地，在近几年来，在荧屏上、在舞台上，屡屡有歌颂皇权专制时代的表演，径名为某朝某代的“盛世”，而隐去了那血淋淋的压迫和戕害。康雍乾“盛世”隐去了龚自珍“避席畏闻”的“文字狱”，早有人很正确地批评过了。就是号称“开明君主”的李世民，也是被大大地美化了的。我们今天的一些人的觉悟，好像还是不及晚明的李卓吾，他就看穿了李世民的虚伪。李世民当面装模作样地“倾听”魏征的“诤言”，回到后宫便露出真相，史称：“太宗退朝后怒曰：会当杀此田舍翁！”恨恨之情溢于言表。
达到“盛世”的巅峰的，要算“汉武大帝”了。批评的声音很多了，我不再饶舌。只是想说，编剧的人为什么不按照司马迁的《孝武本纪》来编，那里的汉武帝整日价装神弄鬼、迷信得不成体统，没有丝毫“大帝”的样儿，以致“太史公”曰：“……入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。”重要的是：“后有君子，得以览焉。”
我的杂“感”跑题了，原只想说一句话，就是我感到，中国的某些“后现代”不知不觉、或有意无意地与“前现代”合了拍。
文章来源：《中华读书报》2006年1月11日
