有人说《红楼梦》里装有整个中国，所以产生了“红学”；有人说莫高窟藏经洞古文献的面世催生了敦煌学。释永信说，少林寺的历史跟中国的政治、社会、宗教、经济、文化都分不开，所以应当有门“少林学”。
少林寺要发展“少林学”
刚刚作别蔡志忠、朱哲琴等当今文化界的风云人物，少林寺一转身又与学术界挽起了手。昨日，少林寺与中国元史
研究会联合召开了“元代佛教文化国际学术讨论会”。方丈释永信对来自韩国、日本的史学家及国内50多位知名学者表示：“今后少林寺要加强与学术界的联系，特别是与历史、佛教文化界人士的沟通，共同发展‘少林学’”。
释永信说：“‘少林学’是对少林文化的历史、现状、未来发展的研究。包括禅学、武学、医学等很多方面。”
释永信说，事实上，2005年少林寺就已经提出“少林学”概念，之所以要发展“少林学”，是因为少林寺1500年历史的传承没有间断过，对佛教文化、中国文化建设以及丰富民族文化方面，都做了大量贡献。少林寺的历史跟中国的政治、社会、宗教、经济、文化都分不开。所以，除了少林寺僧人自己挖掘、整理之外，少林寺也希望全社会都来爱护、添砖加瓦，共同发展“少林学”。
学术界欲助“少林学”发展
对“少林学”这门新生的学术，中国社会科学院历史研究所研究员陈高华充满兴趣。“少林寺仅金元时期的碑刻就有80多块，这是很宝贵的历史财富，是值得学术界研究的。”陈高华说。
暨南大学历史学教授马明达则认为，少林寺已不是一般意义的寺院，而是中国文化在世界上的一个重要标志。“少林寺是传统文化与宗教文化的融合，它一直在以积极的入世态度发展佛教，通过佛教文化影响社会。”马明达说，学术界应该支持“少林学”的发展。(作者:曹帆)
2006年10月13日
来源：【河南商报】
