社区·城市·社区文化·人

对 话

主持人：本报记者 丁梦妮

嘉宾：市文化局局长 郭宪伟

西华师大文学院教授 何希凡

社区是什么？是宁静的港湾、温馨的家园

何希凡：改革开放以来，经济结构的变化带来社会组织方式的变化，“单位体制”控制力和影响力的削弱拉大了社会空间，社区作为现代城市的新的组织和整合方式，对现代城市人群的聚集，正在发挥越来越大的作用。但社区实际上刚刚进入我们国家，国人对社区的一般理解，首先是从政治层面切入的。

郭宪伟：可以这样说，社区，在现阶段的中国，更多意义上是一个政治学的概念，而不是一个社会学的概念。社区建设，实际上也就是社会的现代化的问题，而社会的现代化，又可以归结到人的现代化。今天我们的社区建设既是城市发展的继续，也是市民现代化的继续。

社区文化就是“过日子文化”

记者：在这一过程中，文化可以起到什么作用呢？

何希凡：文化建设可以推动人的素质的提升，推动认同感和归属感的建立。社区文化不能光为建设而建设，它应该有把社区建成自己的家园这样一个目标。社区是什么？它应该是宁静的港湾、温馨的家园。现代城市是快节奏、高速度的，8小时之外，你说谁不需要这样一个家？所以，我们要提高人居环境的质量。

我们的社区文化有一个误区，总以为要轰轰烈烈、张张扬扬的才叫好，所以猛扭秧歌，大跳健身舞，可是，你影响了别人啊。家，有闹猛的时候，但更多的时间呢，你还是要沉沉实实、安安静静过日子吧。所以，社区文化应该是为过日子服务的那样一种文化，或者说就是“过日子文化”。就像过去老院子里人们串门找乐子，要有交流、有活动，让陌生的人群走到一起，互相熟悉，通过互助、互显，达到互敬、互亲。社区文化的另一个误区，也是很多人看不起社区文化的原因，就是认为这是一群老头儿、老妈子的事。实际上，它应该涉及到我们每一个人，是我们大家的事，通过大家的一齐努力，来建造一个充满人文关怀的家园。

两个转变

记者：每个现代城市人，不管他愿不愿意承认，都得接受这样一个事实：我们都是社区人。那么，在社区建设的初创期，政府在社区文化的构建中起到什么作用？

郭宪伟：目前的社区文化，还需要政府强大的推力。我们南充在确立社区文化的建设方略时，就应有16个字，那就是“政府推进，社区主办，各方参与，市民自助”。这里面其实有两个转变，一个是办文化方式的转变。传统的国办文化的方式，是文化主管部门下面有文化馆、文化站，依靠一级一级的文化机构的布局来办文化；而社区文化，是社区主办，市民自助，换言之，就是社区自己搞文化，这是最大的转变。

另一重要转变，就是政府职能的转换。在社区文化的建设中，政府不再像以往那样单纯发布行政指令，而更多的是倡导、评估、奖励、推广。

南充的社区文化刚刚破题

记者：南充社区文化的现状如何？对南充的社区文化建设在省内乃至国内城市中作个定位如何？

郭宪伟：南充的社区文化建设已经红红火火，这是我的第一个判断。我的第二个判断是，尽管有些工作走在了前面，但我们的社区文化还是刚刚破题。南充是个经济欠发达地区，不是一座沿海城市，它是一座古老的、又充满活力的文化底蕴深厚的城市，有着良好的人文传统，我们应该有气魄，也有能力站在世界科学文化发展的最前沿，以一种世界眼光，与发达国家接轨。

记者：这些理念形成之前或者之后，你们进行过哪些实践？

郭宪伟：我们提出了这么两句话：“社区文化是都市文化的基石”、“社区文化是社区建设的灵魂”。这就定下了一个大的基调。随着我们工作和思想的脉络，你会发现，我们的理念是现代的、先进的，我们的社区文化是亲切的，体现的是“三民”——亲民、便民、悦民。

比如，社区阅览室，它已经成了社区居民休闲放松的场所、学习交流的场所、获取信息的场所、沟通感情的场所。这种小型多样、方便市民的社区阅览室模式，为什么能在其他城市中盛行？因为它满足了现代城市人高层次的精神需求。

让人人享受文化

何希凡：要让人人享受文化。这里的“文化”，我感觉已经成为一种社会成果、一种服务的方式，就像你享受现代物质文明带来的便利一样，文化在这里成了更为文明、理想的生活的一种要素，让每个市民都有权利享受。

当公民的“享受文化”这一权利，与劳动权、选举权与被选举权、言论自由权、私有财产权等一起得到尊重，一种理想的生活离我们就不远了。

郭宪伟：是的，文化与政治密不可分。公民有3种权利：政治权利、经济权利、文化权利。所谓文化权利，就是享受文化的权利，它也可以说是社会民主建设在文化层面上的体现。作为政府，就是要切实保障公民实现自己的文化权利。
2005-12-3 四川新闻网-南充日报讯