10月29日，“菊斋私塾”身着对襟束带长袍的私塾先生正在为学生讲解经文。当日，苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课。据悉，创办者创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文，古乐、书画、茶道等。（新华网 新京报）
私塾作为我国封建社会主要的授课方式，具有悠久的历史。虽然，随着社会的进步，这种教学方式已经从社会上消失。但无庸质疑，这种教学方式对于传承和弘扬我国传统的历史文化曾起过重要作用。即使在近代中国，即使西风东渐，近代文史大师也都经过严格的家庭教育，从王国维、章太炎到陈寅恪、郭沫若等 莫不如此。特别是陈寅恪、郭沫若等人，虽然都是贯通中西的饱学之士，但私塾打下的国学功底是现代学校教育所无法达到的。
还不用说私塾所教学的儒家经典对于培养人的道德观念，塑造其理想人格，提升其文化素质和加强其文化内涵等带来的好处。
因此，在传统文化不断丧失，道德水平日渐下滑的今日，从培养学生的道德素养和培养学生的传统文化方面，私塾的“复活”都有着及其重要的现实意义。
从现代教学的角度来看，古老的私塾其实是一种典型的个别化教学。从个别化教学到班级教学，是时代进步使然。因为班级授课制是近代工业社会的产物，这种大规模的学校教育为人类的进步作出了巨大的贡献。但这种大规模的流水线似的教育也使教育越来越失去了个性。千篇一律、千人一面等毫无个性的所谓人才越来越充斥社会，复制、克隆等成了教学的常规手段。这种失去个性的教学终将使社会失去活力与差异，而无差异的世界是了无生趣的。在此前提下，人们呼唤个别化教育，个别化教育已是现代教育的一种趋势。而古代中国实行的就是以私塾为主的个别化教育，这与未来教育竟然相似，因为未来的信息社会也将会带有更多的“个人特性”。
个别化教育，也体现了孔子因材施教的教育思想。学生人少，甚至年龄也可以不同，就正好用分层分阶段的教学方式。美国实用主义哲学大师杜威说：“有必要记住学校的生长哲学的一个基本原则，即一切教材的发展必须有同儿童经验成长的阶段相应的许多步骤。”前苏联教育大师苏霍姆林斯基也说：“人在智力发展上的每个阶段都有一个相应的劳动技能和劳动成熟程度的特定阶段相对应。”教育的规律就体现在这种阶段性上。苏霍姆林斯基称之为“个人特性”。要发现个人特性，并予以正确的方向，使之形成自己的、“纯属个人”的态度。
杜威还认为，学校始终坚持以小班的形式教学，这些小班都是以共同的兴趣和适应社会需要为根据而划分的各种小小的作业组，让学生能够在发展每一个人自己的能力和满足他们自己的需要的同时，又成为一个合作的社会。私塾即是以小班教学为自己的教学方式的，它也是真正开拓学生思想的地方。而这种个别化教育不乏成功的先例。如著名童话大王郑渊洁教育自己的儿子郑亚旗就是采用的个别化的家庭教育，也可以把它视为另一种私塾教学，他的儿子现在非常成功。
换一种角度看私塾教学，竟然与现代教育理念不谋而合，这不能不说是一个非常有意思的话题和有趣的现象。
2005-11-4
(稿源：红网)
(作者：徐晓)
