陈一舟
酒桌上的美女吸引了众多人围观。第四届国际美食博览会近日在广州天河体育中心开幕，来自10多个国家和地区的美食精品参与展出。在重庆一家酒店的展桌上，6名身着粉色连衣裙的美女席“桌”而坐，面前依次摆放着碗筷、酒杯。参展商特别强调，请美女上桌表演和女体盛不同，这些美女从事的是迎宾、舞蹈表演、上菜等工作。（《南方都市报》12月8日）
从外在的形式和内容上看，如此“美女上酒桌”确与“女体盛”有很大的区别。前者，美女身着漂亮长裙，进行各类表演，与饮食文化有关；而后者，美女则是在肉体各处呈上食物供食客享用，夹带了太多的色情成分。
然而从文化和道德的角度去分析，笔者以为，“美女上酒桌”与“女体盛”其实也有很多“相通”之处。比如，都以女性身体为卖点，满足观者的“猎奇”心理；再比如，都程度不一地挑战了道德观念，与传统饮食文化背道而驰。饮食博览会上，组织美女进行相关艺术表演，原本无可厚非，可为啥要让美女们坐上酒桌？坐在酒桌上的表演具有多少艺术观赏的价值？说到底，表演是表象，“美女”、“酒桌”才是隐藏的台词。
更值得注意的是，如果不是在博览会现场而是在某一酒店的包间内，在酒桌上表演的美女还会穿得这么“华贵大方”吗？或者，如果有人效仿这种行为，又会不会对其进行“改良和创新”、推出更吸引人眼球的“美女上酒桌跳脱衣舞”等节目？不是没有这种可能的。
所以，透过现象看本质，“美女上酒桌”就是一种形不似神似的“女体盛”，极具“变异”的潜质。这给社会，尤其是有关部门敲响了警钟，我们不能等到此类看似正常正规的“美女盛宴”也像“女体盛”一样引起轩然大波，从衣冠楚楚、半裸、三点式到全裸女性身体时，才对它产生警惕和防范。
来源：人民网 2005年12月09日 |
