韩剧透放出韩国传统儒家文化的价值理念和信仰，“韩流”作品所张扬的，正是我们曾经拥有而现实不再普遍的信仰和价值理念
韩剧《大长今》在香港播放后引来的“韩流”热，如今又涌到了中国内地，以至于剧中的韩食、韩服、韩式礼节、生活方式等韩国民族文化中的精粹，被痴迷的中国老老少少争相谈论，大加推崇，甚至于还有对剧中人物追逐、模仿。一时间，“韩流”大有点“沧海横流”，无不可摧的味道，相关韩国演员也是身价陡涨，“明星”一词已不足以表明其被追捧的高度。他们似乎成了月亮，抑或成了太阳。
其实，在《大长今》播放之前，以韩国电影和电视剧为代表的韩国文化冲击就已经成了“韩流”，《大长今》是又来了一场“暴雨”，增强了“韩流”之势。就在成千上万的国人，痴迷那有些拖沓冗长，布景场面单调乏味，一个电视画面可以延续很久很久的韩剧时，我们自然会生成这样的问题，“韩流”凭什么如此之生猛？
一般认为，这是国际交往中的文化现象。然而，在经济学家看来，它更是一种经济现象。“韩流”是什么？它是供求关系严重倾斜之下的产物——是供求规律在国人的心里挖掘出了这道“韩国文化之流”的大河。
我们应当还记得，内地国人曾经以同样的人数与热情一道聚集，守候在电视机旁，从日本的《血疑》到台湾的《星星知我心》，从新加坡的《人在旅途》到香港的《霍元甲》，甚至于还有远道而来的墨西哥电视剧《诽谤》、巴西的电视剧《女奴》等等，无不倾入极大的时间、精力和情感，其热闹之势，也是可叹无比。
国人自产的电视剧呢？今日看来已觉肤浅和无味的《渴望》，当时是万人空巷，现在还找不到比肩者。
在特殊的历史阶段，对“外面文化”了解的渴望，对本土文化禁区的突破，形成了国人对文化产品尤其通俗文化作品，如电视剧的巨大需求，各种特殊的文化产品供应相对于这种需求而言，显得那么有限。相对于中国人了解韩国的热情或需求而言，进入中国的韩国作品还是很少，供求严重不平衡。如此的供求关系，当然会形成新的热浪。风水轮流转，如今该轮到韩国了。
这样的解释有一定的道理，却是表面的。它的严重不足之处，在于脱离了“韩流”现象的文化内容，因此，经济学的表面解释还需要有真实的文化内容支持。实际上，国人之所以对韩国文化产品有如此大的需求，从文化内容上讲，一定是国人在现实生活中，严重缺乏某种信仰和价值理念造成的，国人由此有着相应文化产品的巨大需求。不幸的是，中国本土相应文化产品的供应严重短缺，而韩国此类文化产品，恰好补上这个巨大的空缺，“韩流”理由十足地在中国涌动起来了。
那么，中国人在现实生活中，精神和文化方面又缺失了什么，从而产生如此之大的精神需求呢？简单说，市场经济体系的超速发展，带来了国人在基本信仰和价值理念问题上的迷茫。与市场经济体系并行不悖的基本信仰和价值理念是什么，大家莫衷一是，而传统信仰和价值理念又被断然抛弃。
人们在精神和文化生活方面，没有信仰成了信仰，价值理念混乱成了常态。在如此格局之下，人与人之间的关系，只剩下“赤裸裸”的利益纠葛，人与人之间的不和、摩擦和冲突日益加剧，导致人们的日常生活变得无趣、无聊和无目的性，甚至于引来大量的悲剧发生。基于此，人们开始到非现实的精神领域里去寻找基本信仰，到超越现实的理想文化作品中去寻求基本价值理念。
遗憾的是，大量国产文化产品却没有向这样的需求投来足够多的关注，对中国文化残片的误解性使用，为了取媚于西方某些奖项，不少作品的实用意图过于强烈，使得中国本土的精神文化产品，没有或很少张扬基本信仰和优秀价值理念，进一步加大了此类文化产品在中国的奇缺程度。
相反，韩国的文化产品在或生动或繁琐地讲着一个一个故事的同时，在融合现代社会精神力量的前提下，透放出韩国社会传统儒家文化的价值理念和信仰，张扬着诚实、信誉、尊重、热诚、直率等与任何经济体系都不会冲突的民族性格和价值观，潜移默化地为社会构造着新的、当下的基本信仰和价值理念。
这些作品在韩国本土也受到欢迎，这是一种信仰和价值理念的共鸣；这些作品到中国会受到巨大的欢迎而成为“韩流”，这是我们本应有的基本信仰和价值理念严重缺失带来的。“韩流”作品所张扬的，也正是我们曾经拥有而现实不再普遍的信仰和价值理念啊！我想，“韩流”之所以会如同长江、黄河一样迅速在中国的大地上流淌开来，最根本的理由就在这里。（作者为中国建行汉城分行行长）
【2005.11.07】 财经时报/陈彩虹
