藏族是一个有着悠久历史的民族，在漫长的历史过程中，造就了藏族古老、独特而又光辉灿烂的藏民族文化。壁画、唐卡、堆绣、酥油花……这一个个充满神秘而富有诗意的名词，不仅是中华民族精神财富的重要组成部分，而且是世界人类文化遗产的重要财富。

日前，西藏自治区社会科学院民俗研究所研究员次仁平措说：“西藏传统文化，在继承和保护中得到了巨大发展。” 次仁平措说，近几十年来，中国政府对西藏的有形文化和无形文化采取了各种保护措施，使得这些文化形态得到了很好的保护。工程已接近尾声的西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺“三大文物”的维修工程，国家财政投入了3.3亿元的资金，2008年开始将要实施的规模更大的22处寺庙和古文物建筑维修工程的投资则达到了5.7亿元。文化部2008年公布的第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人551人中，西藏有22人榜上有名。刚刚担任西藏自治区文化厅厅长的尼玛次仁非常高兴地说：“近年来，政府加大文化事业投入，抓住青藏铁路通车等历史机遇，加大文化建设力度，文化产品更加丰富，文化事业呈现出加快发展的良好态势。”》》西藏文化在继承和保护中得到巨大发展

★　话说西藏

说到“西藏”，不论是名称还是历史，都要上溯到公元7世纪吐蕃王朝的兴起，吐蕃王朝统一了青藏高原的大部分地域，将其占有地域总称为“吐蕃”，因雅隆河谷是吐蕃王朝王室发祥之地，拉萨是吐蕃王朝的首府，故称其中拉萨河流域和雅隆河流域的“伍茹”和“约茹”为“卫”，意为中心部分，将年楚河流域及其以西以北的“叶茹”、“茹拉”合称为“藏”，意为雅鲁藏布江上游南北两岸地区。“卫”和“藏”合称“卫藏”，是吐蕃王朝的本部地区。元代藏族地区被归入“西域”，总称西域各族为西蕃，藏族被看作是西蕃之一，所以称藏族地区为“西蕃”，这种非正式的把“吐蕃”改换成“西蕃”，是后来出现“西藏”一词的第一步，“西藏”一词最早出现于《清实录》康熙二年（1663年）八月丙申条中：“西藏班禅胡土克图故，遣官致祭。”“卫藏”一词先在满文中译为“wargiDzang”，即“西方的藏”，再从满文译成汉文，即是现今常用的“西藏”一词。1721年清军驱逐侵扰西藏的准噶尔军后，康熙帝撰《御制平定西藏碑文》，其中有“爰记斯文，立石西藏”一语，这就正式把以拉萨为主的卫藏地区命名为“西藏”。1965年，西藏自治区正式建立，简称为“藏”。突厥人和蒙古人称藏族为“土伯特”，在元代经阿拉伯人介绍到西方，便有了英文Tibet的西藏。》》『全文』漫谈“西藏”名称的由来

》》西藏·西藏文化·西藏自治区

》》西藏自治区：在曲折坎坷的历程中发展前进

在丰富绚烂的藏文化中，“八瑞吉祥图案”堪称藏传佛教的代表性经典。“八瑞”指的是——代表佛陀之喉的“右旋海螺”、护佑佛法的“宝伞”、代表佛陀之足的“金轮”、标志佛法坚固不衰的“金幢”、象征盘腿端坐的佛之身的“宝瓶”、象征着佛陀之眼的“金鱼”、代表佛陀之心的“妙莲”、代表佛陀之手的“吉祥结”。 》》『全文』藏文化中的“八瑞吉祥图案”

被誉为世界十大土建筑之一的“布达拉宫”，是我国也是东亚最宏伟的宗教建筑之一，也是宝贵的世界文化遗产，堪称藏族文化艺术瑰宝。布达拉，梵语的意思是佛教圣地。布达拉宫始建于公元7世纪40年代的吐蕃赞普松赞干布时期，系松赞干布为迎娶唐朝的文成公主而建。今天的布达拉宫，是300多年前，五世达赖在原布达拉宫废墟上重新修建的。1994年12月，布达拉宫被列入世界文化遗产名录。》》『全文』西藏古建筑的精华——布达拉宫

》》布达拉宫的秘闻逸事

迪庆高原，是白云的故乡，是卓玛的故乡，是藏民的家园，也是诞生藏歌的土地。我们都曾听过才旦卓玛的《北京的金山上》、《雪山升起红太阳》，朦胧中知道藏族人民是：翻身农奴把歌唱。后来又听熟了李娜的《青藏高原》，让人感受到那是一片旷古绝尘净域。再后来，“雪域三鹰”亚东、腾格尔和容中尔甲的藏歌又唱响中华大地，使人对那旷古秘境的乐土入梦入幻如痴如醉。“藏歌”这个字眼，带有一种显而易见却又模糊不清的亲昵和浓情，只有当你身处雪域高原、领略了藏族风情、读懂了藏族的历史文化，你才能真正感受藏歌的魅力。》》『全文』藏歌：血管里响着马蹄的声音

★　话说西藏文化

2008的藏历新年上，藏文彩信、藏文对联……给藏族人民的生活增添了更多的欢乐祥和。藏族文化正在一步步摒弃落后的成分，吸收其它文化的精髓，期待得到更好的继承和发展，进入二十一世纪以来，藏族文化正在获得新的生命力。》》『全文』藏历新年新变化折射藏族传统文化新传承

西藏的“藏学研究”是从和平解放后开始起步的，如今，“藏学研究”已取得很大进展，“藏学”已成为一门公认的世界性新兴学科，受到国际学术界的高度重视。它大大突破了藏族传统文化“大小五明”的范围，涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分基本学科，成为对西藏社会进行全面研究的一个宏大的学科体系。》》『全文』藏学——一门公认的世界性新兴学科

》》中国“藏学”的现代化之路

》》关于藏学和西藏文化的几个问题

》》世界医学的一朵奇葩——藏医学

毫无疑问，语言的功能是交流信息，然而，当一个民族步入审美领域后，语言就同音乐、美术、舞蹈等艺术构成了美感追求中的几个方面。对藏族来说，由于他们世代过着游牧生活，除了民歌和土风舞外，其它审美欣赏是有限的，于是，迁徙在千里草原上的牧人，更多是在言谈中娱悦自己，久而久之，语言成了审美享受的中心。在中国大地上，保守统计大约有500万人在使用藏语作为生活和交流的第一语言，藏语是富有表现力的优美雅致的语言，语调抑扬顿挫，语言娴雅亲切，魅力无穷。》》『全文』言为心声——藏语的魅力

藏族人民的生活中，几乎每一月都有一个节日，藏族普遍信奉藏传佛教（喇嘛教），许多传统节日与宗教活动有关，民间节日和宗教节日互相穿插，丰富多彩，随着时代变迁，某些节日渐渐淡化了本来的含义，其娱乐成分越来越浓。在藏族传统节日中，藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为著名。其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。》》『全文』藏族传统节日与宗教节日

》》从“藏历新年”到“甘丹安曲”——藏族节日习俗

》》西藏民风民俗资源的开发与保护

如果你能有幸到达偏僻的西藏札达，一定会被赫然屹立在荒凉中的古格遗址所震撼，古格王朝遗址不完美但却壮美异常，置身其中，不由得感叹于这个自然和生命的双重奇迹。古格王国遗址是全国首批重点文物保护地，传说中的古格王国时期，西藏札达这个地方以精于冶炼与金银器制造而闻名，古格王朝在西藏历史上具有重要意义，在西藏的经济和文化发展史上占有重要地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里还是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。然而，神秘的古格王朝，在300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。》》『全文』300年前一夜间消失的神秘王国——古格

》》古格王朝——那些湮没的昨天

★　话说西藏艺术

2008年，第一部确定上映档期的国产电影是一部西藏题材的音乐电影——《冈拉梅朵》，3月14日，由被神秘藏文化深深吸引的央视导演戴玮执导，著名作家扎西达娃担任编剧的《冈拉梅朵》在全国上映。这部电影融合了音乐和影像双重艺术，带领人们游历广阔而神秘的西藏高原。“冈拉梅朵”在藏语中是“雪莲花”的意思，电影《冈拉梅朵》讲述了发生在雪域高原的一段传奇爱情故事：一个即将成为新娘的藏族女孩成了家喻户晓的歌手，只因她把一首传统的民歌“冈拉梅朵”唱得神奇而飘逸，而冈拉梅朵又恰好是她自己的名字。不过她却在婚礼的当晚消失了。60年以后，一个汉族女歌星安羽再次唱红了这首歌，但她在一次演出时突然失声，随后也消失了……》》『全文』《冈拉梅朵》上映 剧组两年内三进西藏

》》《冈拉梅朵》：现代浪漫主义电影的一朵奇葩

》》一次对西藏的音乐探索——关于音乐电影《冈拉梅朵》

》》音乐电影《冈拉梅朵》

说到西藏艺术，不得不提及被称为藏文化“活化石”的“藏戏”。藏戏是藏族民间传统戏剧，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术，其产生距今已有600多年历史。藏戏与宗教有着深厚的渊源，并受到中原文化和印度文化的影响。在现代文明之风的涤荡下，雪域高原发出了这样的忧思：这一积淀了藏民族独特的文化、具有浓郁神奇色彩的雪域明珠是否会被“风化”？西藏民族艺术研究所的格曲博士一直在为藏戏申报联合国教科文组织的“人类口头和非物质遗产代表作”而努力，“我们并不希望把它当作一块化石封存、保护起来。我们希望藏戏作为藏文化的‘活化石’能够为更多人所知、所赏识。” 2008年2月，日喀则地区南木林县的“湘巴藏戏”被国务院和文化部正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录。》》『全文』湘巴藏戏列入首批国家级非物质文化遗产名录

》》西藏的“阿吉拉姆”艺术——藏戏

》》对600年藏戏的忧思

》》藏戏：期待世界珍爱的藏文化“活化石”

》》“藏戏”的演变与发展

目前，对于非物质文化遗产的抢救与研究已经成为国际学术界共同关注的焦点。我国各民族活形态口承史诗正是非物质文化遗产的重要组成部分，具有很高的认识价值及学术价值。早在1979年，中国社科院少数民族文学研究所筹建初期，抢救世界最长史诗《格萨尔王传》的动议就被提上议事日程。1983年，这一抢救工程被列入国家哲学社会科学“六五”规划之中。》》『全文』世界最长史诗《格萨尔王传》的抢救与研究

》》西藏口头说唱的品种及艺术特色

“唐卡”，在汉语中对应叫卷轴画，多数是在布上绘制而成，并用绸缎镶边，也有丝纺和绸贴丝缝的工艺品。西藏传统绘画的材料与颜色和方法与内地完全不同，它已有上千年的历史。传统西藏绘画颜料色泽纯正、耐光性强，色相艳丽不俗气，逾千年而褪色不明显，相比而言，现代的化学颜料耐光性差、在日光强烈的西藏尤其有易褪色的缺点。在文物古迹的保护中，两者的优劣十分明显。喇嘛们自制画布、就地取材，用青藏高原出产的矿石和植物磨制颜料、烧制木炭条，使用起来刚柔适度，得心应手。当今西藏“唐卡”艺术勉唐画派中年龄最高、地位最尊贵的画家丹巴绕旦老人为了让“唐卡”这张“西藏名片”更绚烂，恢复了失传近40年的传统藏画颜料，并把制作工艺整理成文，使后人研究这一课题时，有据可查，有章可循。》》『全文』为了唐卡这张“西藏名片”更绚烂悠远

》》“唐卡”的供养传播和净化心灵