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  16世纪中期至近代欧洲与东亚国家文化研究的文化比较学意义 
 

论文原文.DOC 

 

16世纪中期至近代欧洲与东亚国家文化研究的文化比较学意义 

————以日本与英国为例探寻欧洲崛起与日本维新的文化基础 

概述:台湾中央研究院院士余英时在第28次院士会议主题演讲中提出:国学的概念是从日本传来的。刘梦溪研究员质疑余说,予以否定。本文从现实角度考察这一论点,认为虽然章太炎流亡日本期间在日著《国故论衡》,或受到日本国学研究历史气氛的影响,但我国国学确不是单从日本传来,实是“中国国学”有深厚的五千年历史文明缘故。本文以日本与英国为例探索欧洲崛起与日本(明治)维新的文化基础,追寻16世纪中期至近代欧洲与东亚国家文化研究的概况及其文化比较学意义。作为《国学概念内涵外延分疏史略》的姐妹篇,提供了对该文的论点补充。 

关键词:欧洲 东亚 国家文化 国学 文化比较学 

作者简介:董斌,出生于山西省忻州市,专究于国学文化/环境生态文化/区域发展文化,国内外两所大学特邀研究员,2000年加入国际易经学会,并于2009年掖进为国际易经学会理事。现任国际易经学会理事、国际生态学协会会员、国际东西方大学东西方哲学与文化学院特邀研究员、中国襄樊学院区域发展特邀研究员、国际东西方大学环境生态文化研究中心研究员,从文化比较学观点,首次提出“国学和谐论”和“国学西学和谐论”。 

16世纪中期至18世纪,欧洲英格兰中部兴起了英国国家文化研究热潮,在17世纪末的日本国民中,也兴起了研究日本文化的热潮。据日本上智大学名誉教授、日本英语语言学学会会长渡部升一先生介绍,日本的“国学”概念在17世纪末的江戸时代将军徳川纲吉时期已经存在。国学像中国古代的春秋诸子百家一样,是江户时代的一个学派,其主要学术特点在于观摩古典,提倡古道,探究由阐发民族精神(1)。江户时代日本出现了国学四大师:荷田春满、贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤。江户幕府的创立者德川家康建立的武家政权,不仅仅重视其武功,更重视文制,由此可见一斑。在当代日本史学界,丸山真男、松本三之介等学者将儒学、国学等传统思想都纳入自己的研究领域。(2 

对国学的范畴认知,一是来源于基于价值观基础上的辨析和清理,此名词可以称作“国粹。二是基于纯粹的学术的立场,即学术研究应保持客观和公正,此名词可以称作“国故”。中性的一个名词,叫做“国学”,不偏不颇。总而言之,都是国家文化的代称。(3)这是章太炎流亡日本期间著《国故论衡》而以“国故”为名的真实缘故。

在面对国家文化学习热潮中,日本和英国政府均确立了将学习国家文化作为一种全国性智力学习活动,其目的是作为阐明一个民族的历史,语言,宗教的途径。总结英国和日本国家文化热潮掀起的历史背景原因,可归纳如下: 
1 )由于国家或者宗教迅速的变革,分散和损失了大量的历史文化和文化生态遗产,大量的古代文献被冷落,传统文化道德观念被抛弃与混乱,使英国国民产生了对16世纪前国家文化的一种感情皈依和类似复古主义的某种对旧文献和传统文化的热爱情绪。
 
2 )在不断变动的改革社会中,均重新发现了古老的信仰的正统性。比如在此时期,英国创立了国教,国教创设的基础是基于欧罗巴国家的古老的基督教信仰、天主教和清教信仰,以及圣公会信仰)。
 
3 )以历史观为基础,确立国家文化的合理性、可持续性、正统性、珍贵性,确立民族自信心(比如欧罗巴国家从挖掘罗马政治神话、都铎王室和亚瑟王的历史中建立的文化优越感,日本从研究日本皇室的起源和天孙降临御神火祭来肯定国家文化的合理性、可持续性、正统性、珍贵性)。
 
4 )以上这些问题在很大程度上取决于语言学知识,因此必须使人们认识到有必要去研究母国的古代文化,当涉及对一些国家问题的历史性的争论,人们常常根据文献学的知识做出胜败的表决和判断。
 
 

华中科技大学黄强副教授在《麦肯锡季刊》发表评论认为“亚洲国家在经济高速增长的同时,对价值观的认识也有待进一步澄清”。(4)成中英教授认为,“中国经济发展还需要一种多元文化的支持,全球经济需要多样性的文化”。(5)上海财经大学人文学院暨华东师范大学历史学系教授盛邦和则说:“凡一个后进民族(笔者给予密切关心的是东亚诸民族)走向现代化,必须有民族主义与国际主义的双重关怀。现代化思想无非是民族主义与国际主义的合理配伍。从文化视角看问题,一个国家民族主义“过量”,很可能走上狭隘“自恋”,拒绝开放学习的道路;反之将国际主义做不恰当的理解,又常使一个民族盲目虚无,全盘欧化(西化)。当然,国粹主义发展到后来,出现与国际主义相违的倾向,导致日本产生狭隘民族主义,此为值得注意的历史现象”。(6)狭隘民族主义成为日本的国家法西斯主义的温床,也是导致二战爆发的文化根由之一。

通过重温英国和日本的国学概况,指导我们如何在21世纪重新认识祖国的语言文化历史。日本人从英国的文献学再发现的过程中深刻体验到,国学研究是一项意义深远的认知学习活动。研究国学的进程将使我们深刻体会到研究祖国传统文化的意义,并且通过对“国学文献学”的研究追求,将继承国家学统作为历史性目标。(南柯舟/20094月) 

1)盛邦和 ,《日本“国学”中的政治学》,《中国儒学网》。

2)松本三之介:《国学政治思想的研究——近代日本政治思想史叙说》。日本有斐阁昭和32年版,《序言》。

3)干春松:章太炎和章门弟子的“国学”

4)戴颐安 Ian Davis),《新的正常状态》,《麦肯锡季刊》,20093月。

5)成中英,《成中英先生谈新时期国学定位》,21世纪经济报道, 2007-04-30

6)盛邦和,1,《日本“国学”中的政治学 --——松本三之介思想试探》。2,传统:给亚洲政体带来了什么?——浅论松本三之介的思想史学研究论文;《中国儒学网》。

 

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  Post  by  董斌 发表于 2009-4-6 3:14:00
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