载入中。。。

http://dazhihuaren.ccmedu.com/
载入中。。。
载入中。。。
时间记忆
载入中。。。
登录
载入中。。。
最新日志
载入中。。。
最新回复
载入中。。。
最新留言
载入中。。。
加入群组
载入中。。。
我的好友
载入中。。。
我的照片

《中华圣义书》文化创新看过来

 

  

  《中华圣义书》一文是大智化人行者写给世人的公开信。文中以富有感染力的文学语言,论述了佛学思想与当代中国主流意识形态的关系,为哲学和政治经济学领域提供了崭新的思路,体现了佛学在当代政治、经济和文化生活中的现实意义。这是佛学与马克思主义的一次实质性对话。对于某些试图利用宗教来诋毁现行制度的人们也具有很强的说服力。对于维护社会和谐稳定,保障宗教健康发展,也将产生积极、深远的影响。对中国共产党的理论建设有着重要的参考价值。

  中国的哲学家,如果对“道”一无所知,那是莫大的悲哀。

  当代中国的政治,如果在资产归属问题上不能有所坚持,有所创新,有所作为,那便意味着失败和倒退。

  宗教如果离开了“显真理,明道德”的基本功用,就会走向迷信。

  让所有的有识之士积极行动起来,紧紧围绕《中华圣义书》展开理论研究活动,就此成为中华新文化崛起的开端。

 

 

——一位行者致世人的公开信

 

大智化人 作

 

  时托公元2008年,世现东方中华大国。其国幅员辽阔,人口众多,政治昌明,经济繁荣,交通发达,信息若流,文化多彩,信仰自由,一派盛世气象。中华文明,源远流长。文化深厚似沃土,人性涵蓄如善水。俊杰之士统领各业,上根之器遍见八方。传承如来正法以千年,惠济世间民众于当代。归信之众渐增,悟道之士日多。树不忧高,干正不倾;发不嫌多,丝顺益美。中华传统,崇天人共合,藏于文字,融于民俗;佛教文化,与儒道相应,长于精微,胜于广博。宇宙之学,通用地球;大道之论,不弃人间。

 

  马克思主义,乃世间之胜学也。接大道之根勿使其枯,通圣学之源莫使其竭。  

 

  世界万物,非空非有,亦非不有。辩证唯物论,实乃如来之大有之法,勿疑勿拒。肯定物质之实有,兼以人性之能动。构建百工立业之坐标,铸成一国安邦之基石。习道之人莫可非之。事物之自性,或有或空,是为超世之圣学所论,莫与经世之哲学强辩。正见生于通达,冲突起于偏执。不分各学之所用,犹如良药错施,使人不堪其受。圣学者,乃超世之学也。为明宇宙万物之根本大义而设,超越于世间一切概念、思维、物质、精神诸元素,安立于一切世学之上,诚为一切世学通往真理极点之天窗,非求超世之圣智者无须为其演说。世学若树冠,枝茂易攀;圣学如根本,植深难见。世学不可代之以圣学,圣学万莫蔽之以世学。国无世学不能发达,世无圣学无以归道。绝对与相对并举始可切近真理,圣学与世学共存方为完备体系。  

 

  共产主义,乃世间之善学,因世人善根差别而一时不能速达,当以视作人类精神之高标,切莫轻废之。财富本空,因人而有。以世人之共识而有,以世人之共需而有。人能共识,遂赋以其名;人所共需,故致以其用。是故理应为世人共享共有之。所谓产品,系人工制造,然无不以历代技术积累与传承而获得,无不由各行分工与配合而获得,非一人一时之所为也。一件产品诚为几代人,甚至几十代人技术之结晶;一件产品常为数百人,甚至数千人合作之成果。如此,产品于生产过程中亦复示现其明显之共有性,不容置疑。诚然,社会乃诸多单体之总合,离却单体则不成社会。一切个人、团体及政府,均可持有财产,其支配及经营活动可多种多样,但毕竟应当了知,共有乃是财富与生俱来之根本属性。政府主张此属性者,即为共产政府。任何个人或团体主张此属性者,即为共产化单体。单体持有资产者,若能善待职员,图报社会,并以相应制度作保障,便可向社会、向政府宣告其共产性质,而不必将财产缴归政府。能行此举之人士,便为共产化人士,为人中高尚贤达之士,理应为社会所尊重,政府所表彰。旧言财富之所有权者,惟将财富归属绝对化,不见其共有与持有之双重属性,导万民于不义之地,实乃千古迷误。仁者从政,必知权力源自人民;贤士经商,当思资产本属社会。此乃圣智经济学,可谓人类走向祥和之至善之学,定能培植民众和谐相处之善根,增长世间和平文明之福祉。

 

  夫道者,生命之本原,万物之所成,藏于人心,现于寰宇。学者能测,悟者能知,行者能循,证者能就。行者依道而行,世人以其行为风范而为德。世人不明于道者,遂仿其行者之德而从事,故而离道非远。后人称德为道德者,缘此故也。行成而就,如如不动者,名为成就道果,以洞悉宇宙万物之本原而成根本智慧,以感叹世间众生之不觉而兴无量慈悲,为道品之正觉,世间之至尊,西名佛陀。人分种族,道不分种族。教分宗派,道超乎宗派。成就正觉大道者,一一相同,无高下之别,故名正等觉。国若崇道,则道德兴行于天下,而日趋祥和;国若远道,则道德日衰,而世风日下;国若离道,则世人共业之快车背道而驰,必将导致自然环境与社会环境之双重恶化,国家危矣,世界危矣!揭晓此理者,乃圣学之大用也。世间合道之正觉行者,虽乐圣学,兼明世典,不纵神通,不招神鬼,以道德之理教化于人,以圆融之智辅助于国。

 

佛学者,乃昔之至圣释迦牟尼所创之圣学。上通天理,下明人性,法门广多,体系完备。囊括宇宙之玄机,包藏人文之本源。向求道之士显真理,为祈福之人明道德。融铸中华之庄严,凝结文化之芳馥。大唐兴盛,幸蒙佛法之慈惠;红楼成典,通贯佛学之玄机。孙文中山情系政治,立论溯及心源;爱因斯坦穷究物理,临终指叹佛学。桃源魅力,在于民风淳朴,不独景胜;人间美好,更须精神高尚,并以财富。和谐社会以利民政策而成功;共产主义离精神文明不可期。敦煌艺术恰似华丽之包装,佛法妙义诚如珍贵之珠宝。宜明循理求真之智,不效买椟还珠之愚。人类精神财富之明珠莫使投暗,当代觉悟大道之圣贤勿令归隐。弘法以无坛授教而远游,涅槃因少人劝请而早逝。达摩西来传心印,有几人识得?明师对面不相识,成千古遗憾!科学奉实事求是为准则,颇为普及;禅法以理性思辨作道门,甚是契合。理论创新,不忘发掘先人之智;社会进步,一应博纳万国之长。应党政新篇之呼唤,陈茅庐旧对之咐嘱。示现行道之偶得,弘扬利生之善法。行究竟之方便,成方便之究竟。

 

惟祈中华文明和福祉惠济四海

并赞如来智慧与慈悲恩泽八方 

 

 

 --------------------------------------------

《中华圣义书》简评:

作者运用佛学智慧,一举突破了在当代中国意识形态领域困扰人们的三大难题,即马克思主义与中国传统文化的衔接问题,在经济体制改革中出现的所有权多元化问题,道德危机和道德根源问题。为相关学科提供了崭新的思路。

1. 在哲学方面,指出了马克思主义哲学与佛教思想的衔接点,以世学与圣学的划分方法,科学地阐明了两种哲学之间的关系。

2. 在经济学方面,充分运用佛学思想,加强并扩展了共产主义的理论基础,同时为现阶段社会主义经济体制改革提供了切实可行的新思路。“圣智经济学”的提出,把中国的社会主义理论提升到了一个新高度。

3. 揭示了道德与道之间的密切关系,从而为社会主义道德建设提供了根本的理论依据,同时显示出圣学在社会主义精神文明建设中的重要作用。

4. 强调了佛学在历史上和未来社会中的重大意义。提出了理性学佛的思想,为佛学与科学之间找到了结合点。揭示了佛教“显真理”、“明道德”的两大基本功用,从而为佛教的发展指明了方向。

 

大智化人主页:http://dazhihuaren.blog.163.com    邮箱:287913237@qq.com



  • 标签:文化 哲学 经济 宗教 
    发表评论:
    载入中。。。