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       很佩服whoopi goldberg,演技出众,歌声也真的很美妙,她的嗓音真正诠释了酒吧女郎的那种俏皮和性感,而片末的 I will follow him在大气的同时,也有些颂歌的味道,在钢琴,小提琴这些古典乐器中,仿佛音乐与信仰,一起在这部电影中得到了人们的敬仰,得到了人们最最真诚的感悟,在这物化的世界,获得了重生。
  德洛里斯现在是拉斯维加斯的一位红歌手。这时候,修女们前来请求她的帮助。原来,她们被调到一所社区教会学校去服务,孩子们的叛逆行为与教会式的古板教育之间产生了水火难容的矛盾。修道院院长希望德洛里斯能够来帮助她们。热心的德洛里斯答应了她们。


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 罗曼-波兰斯基1933年8月18日出生于一个侨居巴黎的波兰籍犹太人家庭里。出生后不久的童年时代,全家就遇到先在德国紧接着在法国兴起的反犹排犹浪潮迫害。父亲原来是个有志艺术的画家,反犹浪潮使父亲彻底失去在法国生活下去的希望。在罗曼3岁时,父亲迫不得已率领全家迁回了波兰克拉科夫(Krakow)的老家。二年后,第二次世界大战爆发,克拉科夫被德军占领,波兰斯基的母亲、父亲和叔叔先后被德国人抓进集中营,父亲和叔叔虽然幸免于难,但怀着身孕的母亲却惨死在纳粹建造的毒气室里。当时父亲将他推进了夹墙,才使他得以幸存下来。年幼的他设法逃出了犹太人居住区,这些恐怖的经历在大导演斯蒂芬-斯皮尔伯格(Steven Spielberg)的经典巨片《辛德勒的名单》("Schindler's List")中有所反映。据报道在这部影片的创作过程中,斯蒂芬-斯皮尔伯格几次请他出任这部影片的导演。然而,罗曼的几个朋友和亲人都曾关押在这个斯蒂芬-斯皮尔伯格解救人质的克拉科夫犹太人区,他发现这个题材太痛苦、离他太近,拒绝了这一邀请。罗曼7岁时就开始在波兰农村游荡,居住在不同的天主教家庭里,侥幸生存了下来。这段惨痛的经历,对他的人生观产生了巨大影响。
  1945年,罗曼回到了父亲身边,并进入一所技工学校学习,但是年轻的他似乎早有了从影的主意。
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    我想看《日戈瓦医生》(原因只是因为其中优美的画面和好听的音乐)《乱世佳人》(呵呵,我的外号。)《绿野仙踪》(小时候就听说过, 但一直以来都没有看过)《生活多美好》(仅仅是被推荐的原因)这几部片子。
  远景方面,片头那些微的光照和后来薇拉回家的那段铁轨边的景色,还有最后男女主人公在雪地中赶回监狱的场面和背靠背坐在雪地拉手风琴,远望哨所的画面。
  全景方面,小全景有女主和男主刚见面时所有乘客都在餐厅时的画面和片尾的雪景。
  中景方面,还有男主角去卖哈密瓜时候的场景,还有男主角和狱官对化石的场面。
  近景是女主要求男主给午饭的钱和男主角看瓜前后的场景和最后男女主角会面时的场景。
  特写是男主角在经历种种变故时的表情变化,比如在薇拉要求他给饭钱和赶不上火车,共度晚餐时薇拉的表情。
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梁赞诺夫2011-4-17 9:55:00
  苏联、俄罗斯电影导演。1927年11月18日生于萨马拉。1944年进入苏联国家电影学院导演系,1950年毕业。先拍纪录片,1956年拍出处女作《狂欢之夜》,是一部音乐讽刺喜剧。此后导演了一系列喜剧片《没有地址的姑娘》、《骑兵之歌》、《给我意见本》等,有“喜剧教父”之称。这些影片奠定了他的喜剧风格,被人称为喜剧散文。
 埃利达尔·梁赞诺夫(1927~ ) 60年代中期以后,他的喜剧影片受到国际影评界的重视,如《曲折的成功》、《命运的嘲弄》、《办公室的故事》、《车库》和《两个人的车站》等。1983年,他将奥斯特洛夫斯基的舞台剧《没有陪嫁的女人》搬上银幕,获得成功。   后期的喜剧又含有悲剧成分,较著名的有“悲喜三部曲”即《命运的捉弄》、《办公室的故事》及《两个人的车站》。通过滑稽的场景和节外生枝的情节变化让人们瞥见喜剧背后生活忧郁的本质,让人笑中带泪,在松弛调侃的表层叙述下隐藏着生存境况的荒谬与可笑,是一种令人尴尬的真实。1985年的《残酷的罗曼史》获当年全苏联电影节大奖。在俄罗斯,他被戏称为“每一只狗都认识的人”。
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  电影的故事取材自阿皮诺的一本书《荣誉之罪》,有一句关于此书的精妙总结:“美色迷人亦杀人”。
    故事发生在意大利的西西里岛上,当时的宗教戒律对婚姻的约束使得众多婚内家庭过着貌合神离的无奈生活,离婚成为了这个婚姻围城不可逾越的高墙。片中的费费由于受够了在自己身侧12年之久喋喋不休的妻子和对表妹的爱恋在那次家战之后爆发了想要杀死自己的妻子成就自己的情欲,于是设想了种种杀害他妻子的幻景。一次偶然的新闻事件触发了他的灵感,于是他开始精心策划编排了一场可以轻判的谋杀,来完成这无期徒刑般婚姻的大“越狱”。婚姻的迷梦让多少美好如圣母玛利亚的少女变成封闭渴求爱情的八爪鱼似的妇女。当婚姻没有了爱的维系那只会是一场摇摇欲坠的飞行,只因教养和浅薄的道德约束着的将就只会成为更加强烈的爆发。


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 《红色沙漠》影片中的色彩并非是物质世界自然色彩的还原,而是自由地运用该景物在自然中并不存在的色彩,创造必需的色彩总谱。为我们显现出纯粹主观的色彩进行考证,像“精神状态中的数学家”胡塞尔一样,将主观色彩与人物的心理情感相对应,精心将布景和实景上涂上虚假颜色或改变颜色,排除经验的体验,改变人与现实世界的自然关系;对自然色彩空间(原始文明)和主观色彩空间(现代工业文明)进行内时间的滞留,在超越客体和对象的“同时”流动的意识河流中,以纯粹的意识、意象性直观和显现客体,对现实空间和精神空间“悬置”考证,对现代科技文明的“生活界问题”进行现象学哲学阐释,以还原本来的真。
 在《红色沙漠》中,安东尼奥尼的“影像界现象学思维”形象地阐释了胡塞尔关于“生活界的问题”,直接与生存哲学和解释学的哲学思维紧密联系,冲破了在三部曲中直观自然现实考察的局限,剖析一个与主观色彩相对应的病态的心理界和精神界。影片中的主人公茱莉娅娜是工程师乌果的妻子,她曾因一次车祸中受到刺激而失去心理平衡,对周围生存空间产生病态的恐惧反应。
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       沙皇俄国的电影生产从20世纪初开始。1908年德朗科夫拍摄了俄国第一部故事片《伏尔加河下游的自由人》。1908~1916年,俄国共拍摄了1376部长短故事片,其中有根据古典文学作品改编的影片,也有表现俄国历史的影片,但更多的是比较粗糙的娱乐片。当时电影生产掌握在私营企业手中,影片生产技术条件也很差,这些都限制了电影作品艺术水平的提高。具有一定水平的影片有:普洛塔占诺夫的《黑桃皇后》(1916,根据普希金作品改编)、《安德列.科如霍夫》(1917)、加尔金的《贵族之家》(1915,根据屠格涅夫作品改编)等。
        人民电影事业的诞生 十月革命后,彼得格勒、莫斯科,后来还有乌克兰,都很快成立了电影委员会。1919年 8月27日,颁布了列宁签署的法令,决定将照相、电影生产及发行移交人民教育委员会领导。这一天标志着苏联电影的诞生。此后,列宁对电影工作做了一系列指示。他指出:“在所有的艺术中,电影对于我们是最重要的。”根据列宁指示的精神,拍摄了大量的新闻片和纪录片,这些影片反映了国内生活中的重要事件。
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《梦》的观后感2011-3-27 4:40:00

    担当  自己犯的错一定要自己承担.
    好多时候,因为看不到希望才会停止不前。
    与亡灵对话,因为内心的不安。
    红色黄色的云雾是死神的名片。
    炼狱生活是因为人性自私又贪婪的小农秉性。
    水车村的老人孩子的淳朴和单纯的孩子气。他们的葬礼都可以是开心的乐葬。
    这部影片虽然荒诞,不过我喜欢,因为它融入了好多优美的画面,还把梵高的画真实再现出来。融入了许多艺术手段,好多片段都是前后呼应的。影片主题有深意挺好。要和平不要战争,要回归自然,提倡低碳生活。不要为了追求高端生活而失去了我们心底的最自然的生活。


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    悬念方面,记者为什么被杀?杀手是谁?为什么杀这些人?这些人之间的联系?为什么选择在作案现场留下一张塔罗牌?杀手到底是不是彼得.波曼?女记者能不能活?那个死了的记者如何出现在那个时候的魔术台上等等。
    矛盾方面,女记者和老人之间意见不合时的争论,他们几次为查证据进入密室的情景和女记者与彼得.波曼之间的爱与猜疑直到最后彼得推女记者入湖的时候。
    激情方面,四次进入乐器室的胆战心惊、看到他妈妈短褐色头发的照片时的疑虑和彼得诱使女孩说出她的心声之后一连串的事件(包括老人打电话被彼得偷听、他拿到钥匙到开车死亡和女记者落湖)
    细节方面,开始时,船头有着象征死神的黑袍和镰刀,还有那个魔术师一直重复的恭维的谎言。
    这部影片魔幻的意义就是通过死去的人的灵魂与生人对话告知生人无法表达的信息然后让诉说变得不再那么困难。
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