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[文字资料收藏]毕节首次发现古人类化石
[ 2013/12/25 11:01:00 | By: 犁铧 ]
 
毕节首次发现古人类化石 于七星关区团结乡麻窝口洞遗址发现,出土人类化石经初步测定为中更新世晚期,距今10万年到30万年前 毕节日报2013-12-24

于七星关区团结乡麻窝口洞遗址发现,出土人类化石经初步测定为中更新世晚期,距今10万年到30万年前

本报讯 (远 文 报道)日前,中国科学院古人类与古脊椎动物研究所、我国著名古人类研究专家赵凌霞博士研究表明:毕节古人类化石在毕节市七星关区团结乡麻窝口洞遗址发现,出土人类化石经初步测定为中更新世晚期,距今10万年到30万年前。这是古人类化石首次在毕节发现。这一时段的古人类化石对研究现代人起源演化有着极为重要的科学价值。

考古资料证明:贵州旧石器时代(距今300万年至1万年前)遗址、遗物在全国名列前茅,而毕节乃贵州之首。目前,在毕节境内发现的旧石器时代遗址、地点就达54处,在研究人类起源和我国旧石器时代文化中占有非常重要的地位。从30万年前的旧石器时代早期遗址——黔西观音洞,到1.5万年左右的旧石器时代晚期遗址——七星关区青场老鸦洞,清晰地展示出毕节远古人类在黔西北大地30余万年的生存、繁衍和发展历程。黔西观音洞遗址是中国南方发现的第一个最大的旧石器时代早期遗址,是贵州目前最古老的人类活动遗址,在学术界享有“北有周口店,南有观音洞”之美誉,石器的生产对长江以南地区有着广泛的影响。她与10余万年前的七星关区海子街扁扁洞、5万余年前的威宁王家院子、黔西桐井包包上、和1—2万年前的七星关青场老鸦洞等遗址,展示了毕节旧石器时代早、中、晚三期人类漫长的历史发展过程。虽然,古人类活动遗留遗物、遗迹十分丰富,但古人类化石的缺失,始终是一件憾事。

人类远祖“近亲”化石的发现

2007年,一个与古人类相关的物种“巨猿化石”出土于七星关区何官屯扒耳岩,受到了学术界的强烈关注。巨猿是人类的近亲,是人类起源演化中一个特化的旁支,是中国特有的物种。过去,云南、四川、广西均有出土,惟独贵州是块空白。中国科学院于上世纪六十年代在毕节地区药材公司收购到一颗巨猿牙化石,从此,毕节就进入该院的视野,备受古人类学家的关注。2001年,中科院古人类与古脊椎动物研究所的许春华教授、贵州史前考古专家蔡回阳、王新金等组成考察组,在毕节地区开展了史前考古专题调查,发现了具有早更新纪特点的何官屯扒耳岩动物化石出土地点。化石爱好者在长期的搜集、采集中,无意间获得了巨猿牙化石,证明了巨猿在中国西南广大地区生存的历史范围。继后,中科院古人类与古脊椎动物研究所古人类研究专家赵凌霞博士组建了课题组,对扒耳岩化石出土地点进行了科学考古发掘,其研究成果在国家重要专业刊物和世界刊物上发表,引起了国内外学术界的高度关注。扒耳岩100多万年前的巨猿动物群化石的发现,填补了贵州的空白,对寻见古人类带来了希望。

(下转2版)

上图:古人类牙齿(右二)与其它灵长类牙齿。

右图:2012年发掘现场。

(上接1版)

团结乡麻窝口洞

古人类化石的发现


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[文字资料收藏]毕节古城街道名称初探
[ 2013/12/18 11:02:00 | By: 犁铧 ]
 
毕节古城街道名称初探 作者: 杨富华  《毕节试验区》杂志2013/12/12     毕节古城的街道名称风趣幽默且颇有一些历史纪念意义和文化底蕴。如:“一步跨三省”、“三步两洞桥”、“水走桥上过”、“过桥不见桥”、“十二个狮子顺墙跑”……可惜大多数富于哲理的街道名称却随着历史的变迁而被人们淡忘了。
  要了解一个城市的历史和发展过程必须掌握其街道名称的变化才能追根溯源。毕节古城从明朝洪武二十二年(1389)修建城墙设毕节卫到现在已经有624年的历史,街道名称之变化备受世人瞩目。本文着重介绍上述几个古街的名称变化,若有谬误应以史为鉴。
  “一步跨三省”在毕节大酒店和政通大酒店与南关桥头的三角地带,人们习惯叫“丁字口”。解放前,这段路的街道比较狭窄,假若一个人站在丁字口的大路上,往大横街方向走一步亦是通往四川省的大道,往威宁街方向行可直达云南省,朝着清毕路方向迈一步则可抵达贵州省的省会贵阳。
  “三步两洞桥”在文笔山下的猫猫城,即现在松山路水务公司那一带。当年,这个地方是一片荒凉的斜坡山地,左面地势平缓,右边山峦起伏,经过若干年的日晒雨淋和风霜雪凝,左右两边的低洼处逐渐形成一条小溪。勤劳智慧的毕节人用他们有力的双手将水沟两旁的土地开垦成若干块小町田畴,当春水横溢之际,人们就把溪水引进水田。旭日东升,波光粼粼的水田辉映着文笔山下的青松楠竹,好优美的田园风光。然而,随着时间的推移和风雨的冲刷,地球在不停地转动,小溪也在不断地扩展,溪水挡住了人们日出而耕和日落归家的道路,人们就在小溪的中段砌了两洞石桥,因桥的跨度较小,两三步就跨过了,故名“三步两洞桥”。
  “水走桥上过”的遗址在现今的松山路建设银行附近。明末清初,毕节古城时有水患发生。每逢暴雨侵袭,山洪暴发,洪水一泄无余,如脱缰野马直灌入城。城中的居民经常损失惨重、苦不堪言。有史料记载,毕节城之水患,深超过三尺,无出水之道。逢着洪水漫城,居民唯一的出路就是争先恐后地朝城楼上奔跑。到了乾隆年间,董朱英继任毕节知县后首先疏通城中的明沟暗渠,而后又在猫猫城下面建一座石拱桥。这座桥的设计和制造技术都非常精湛,桥下用坚硬的青石块拱成一个大孔,桥上面又修一条横沟,将文笔山流淌下来的水引入城中的明沟,把北镇关山麓的山泉水引进灌渠,这就形成了纵横交错的流水线,既灌溉了粮田,又消除了城中的水患,实乃两全齐美相得益彰之壮举。董朱英给这座桥取名“永兴桥”,意思是祝愿毕节城永远兴旺发达,长治久安。毕节城的老百姓又给这座桥添了一个雅号——“水走桥上过”。
  那么,“过桥不见桥”又在哪里呢?解放前,南关桥的桥面不宽,而且两边均修得有比较规整的房舍。因这里是毕节的交通要道,又是商贾云集之重地。南关桥上游的店铺是一家大餐馆,下游是两个金果铺。几个店铺的生意都非常火爆。因为这些店铺的房子修得整齐,根本看不到桥和流水。人们从桥上走过如履平地,这就是过桥不见桥之缘由。
  至于说到“十二个狮子顺墙跑”的地址,也许很多人不清楚,但说起毕节县城的县政府则是路人皆知。县政府的正对门有堵砖石结构的挡墙,长有丈余,高约八尺之多,据说是清朝年间官府设立的铭文纪念墙,因多年的风雨剥蚀,其铭文已看不清晰了,但墙脚是用上等料石打造的一组浮雕,十二个栩栩如生的石狮子展开四蹄,呈竭力奔跑的姿态。所以,人们称它为“十二个狮子顺墙跑”,在2000年扩建公路时被拆除了。
  毕节古城的街道名称如此有趣,可惜没有一篇像样的文章为其树碑立传,甚至连《毕节县志》、《大定府志》都没有详细的记载,不能不说是一种编撰上的遗漏。
  我是土生土长的毕节人,在学生时代就梦想着有朝一日把自己家乡的陈年旧事写成文章让市民们一睹为快。2007年春天,我开始写关于毕节历史文化方面的文章。我在写《毕节酸菜的故事》(发表于《毕节日报》2007年9月4日第8版)时亲身感受了缺乏街道名称的烦恼。清朝咸丰年间,甘秀才在毕节城卖酸菜的故事可谓家喻户晓。但是,他卖酸菜的地点却众说纷纭,有的说在砂石碑坊,有的说在永兴桥,还有人说在司法路。司法路是解放后才取的街名,与咸丰年间取的街名简直是风马牛不相及。偶然间想起了我的家谱,上面有许多毕节城的老街道地名。翻开《弘农郡杨氏族谱》,谱书上明明白白地写着:“八世祖,杨公汝香生于毕节城鼓楼街……”为了考证鼓楼街的位置,我又走访了几个德高望重的老人,证实现在的司法路亦是咸丰年间的鼓楼街。这一下我好似从五里雾中解脱出来,当我需要写毕节古城街道名称时就翻阅我的老祖宗遗留下来的家谱。为了实用方便,索性将家谱中的街道名称通通整理出来。令人欣慰的是,这些已被人们遗忘了的街道名称竟有几十个之多。其中鲜为人知的有:“木瓜寨、堰塘坎、便河街、水沟坎、游府门(又名:游击衙门)、三步两洞桥”等等。值得一提的是,毕节古城街道名称有的已经有四百多年的历史,现在仍然继续使用,如:水井坡、双井寺、桂花桥、李芃伍、砂锅塘、杨家塘、娃娃塘等。
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[文字资料收藏]贵州建省600年:明帝国的贵州
[ 2013/10/16 15:08:00 | By: 犁铧 ]
 

 

    明帝国建立之初就在贵州大规模驻军,进而将贵州改造成直接受中央管理的省级行政区。

贵州之所以引起明帝国如此关注,其原因很悲哀,既不是因为贵州社会发展到了相当高的程度也不是贵州为争取中央的支持而做出了极大的努力更不是明朝统治者对贵州情有独衷而特别关照而是由于云南在中央集权统治中的地位非同一般为了控制云南从军事角度考虑不得不对区位上与云南相连的贵州加以重视

 
 
 
[文字资料收藏]贵州建省600年:贵州人的明朝
[ 2013/10/16 14:53:00 | By: 犁铧 ]
 

 

据学者考证,“贵州”这一名称是北宋初年出现的,在此之前有夜郎、牂牁、黔南等称呼。真正把“贵州”作为一个行政区域,是在明朝。

在明朝初年,太祖朱元璋就派军队驻守贵州,设置贵州都指挥使司,贵州因此成为一个有确定范围的军事区域。再到明成祖永乐十一年(公元1413年),贵州正式设立布政使司,成明朝第十三个省级行政区,从此“贵州”成了行政区域的名称。虽然当时的贵州范围还很小,但是贵州的政治地位提升了,和其他十二个地区一样,都是省级行政区。也正是有了省级行政区的地位,以后的行政区划几经调整,才有了现在这个格局。也正因为有了省级建制,贵州摆脱了千年来“羁縻”统治的方式,从此纳入中央直接管理,中央的政令在贵州推行,贵州进入了中央的视野。在贵州设立都指挥使司、布政使司,贵州的待遇提高了,派驻贵州的官员级别提高了,进而将贵州推行各项政策和方案的重要性提高了。贵州人在讲述历史时,有理由把明朝作为一个里程碑,作为社会发展的转折点。


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[文字资料收藏]老毕节遗韵
[ 2013/10/14 11:11:00 | By: 犁铧 ]
 
一个城市,不管它天变地变,在历史的长河中总会沉淀下一些文化底蕴,象尘封窑藏的老酒,弥久益香,回味馥郁而悠长。某种程度上,构成人们守望精神家园不可或缺的要素。她会让许多已经现代化的水泥堆砌,不显得那么虚无和苍白。老毕节县城,曾经有这样一条街道,她虽狭窄却又生动地联系起历史的脉络……

 在明城墙脚下,倒天河畔的南关桥与太平桥之间,从明代开始,逐步形成了一条专门打制铁器的街道。依旧时地理东西走向为路,南北走向为街的贯例,这条城墙脚下的新形成的街道,接其主打行业,就称为铁匠街了。其起始,是明军驻扎时,为修理与打制兵器,便叫民间铁匠们垒起了几眼炉灶,为冷兵器服务。因炉灶终日炉火通红,城内房屋彼临,怕引起火灾,便指定了城墙外河水边。后因兵器由朝廷运至,铁匠铺便逐步服务于民间。这里的铁匠们打制的钉钯、锄头、镰刀、菜刀、手锤,炉火与淬火的火候捏拿得恰到好处,用起来钢韧兼备,城乡民众专来这里购买、打制外,也有云南四川小贩专来采购去贩卖,一时铁匠街的品牌声名大振。产品的市场需求,促进了加工的发展,不少手艺出众者,纷纷来这里垒起炉灶,架起风箱。很快从几只铁匠棚发展成为街道,不但有打铁房,铺面,库房,集累了资金的人们,还修起回合院,形成了从门楼进院子的“龙门。”

 铁匠街的兴盛,除铁制农具与生活用具的畅销外,还与毕节地理位置有关。明洪武年间,南征将军傅友德和景川侯在征取云南的过程中,先后在秦汉五尺道的遗址上,大规模整修四川纳溪~永宁(叙永)~毕节~乌撒(威宁)~交水(沾益)驿道。“运土木塞险阻,以取直径”,修置驿站铺递,设立邮亭,在毕节、乌撒(威宁)境内置7驿102递运所,驿道大为畅通。毕节因在这条驿道中形成肩担川滇之式,故被赋与“于滇为咽喉,于蜀为门户”的“川滇通衢”之称。漫漫古道,逶迤绵延。以马帮为主要营运手段的货物迁徒,在这条古驿道上络绎不绝地流淌。马匹是这些物流的承载者。史载,仅乌撒(威宁)一地,驼马的年成交量就达6500匹。驼铃悠悠,从四川驼来了川盐,从云南驼来了铜、铅锌等。仅康熙中期,从四川进入毕节的川盐,每年就达45600余担(每担100斤)。云货,从毕节歇脚后再向四川,在泸州下水运往京城;川盐,从毕节再转销贵阳、安顺、盘县或更远。庞大的马帮,奔走在崎岖的古驿道上,四只马蹄,铁掌、掌钉的消耗是一个巨大的数量。按60里一驿就需换一副马掌计算,那是一笔多么庞大的数字!于是,马掌与掌钉的打制,几乎占了铁匠街上务的五成。为打制各马帮一次就要上千副马铁掌的订货,铁匠街的打铁炉风箱扯得呼呼叫,蹿得半尺高的火焰,夜夜都要映红半边天。


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[文字资料收藏]三大赶超:毛泽东心目中的中国模式
[ 2013/8/21 9:37:00 | By: 犁铧 ]
 

三大赶超:毛泽东心目中的中国模式

2013年08月20日15:19   新浪历史   萧冬连   我有话说(16,543人参与)
毛泽东视察人民公社

  毛泽东认为,反右取得了重大胜利,可以转过头来推动他早就酝酿的赶超战略了。

  如果要找一个毛泽东心目中的中国模式,那就非“大跃进”和人民公社化莫属。1955年秋冬,迅猛到来的社会主义高潮曾让毛泽东欣喜,但有一点却使他不安:中国仍然“一穷二白”,经济落后,文化落后,被人瞧不起。美国人对中国的敌视和傲慢,更是强烈地刺激了毛泽东。1956年9月,毛泽东对来访的印度尼西亚总统苏加诺说:“我们是弱国,不是强国。美国怕苏联,但是不怕我们,它知道我们的底子。”“我们什么也没有,只有六亿人口。人家看我们不起”。1957年3月,毛泽东在最高国务会议讲话提纲末尾写下一句话:“邦有道贫且贱焉耻也。耻!”真切反映了毛的焦虑心理。


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[文字资料收藏]鸡鸣三省:旭日东升的地方
[ 2013/8/20 10:00:00 | By: 犁铧 ]
 

鸡鸣三省:旭日东升的地方

2013-08-15 09:52:41   来源 :毕节日报    作者:周遵鹏    点击:48

鸡鸣三省位于毕节市七星关区东北面,离城七十五公里,属七星关区林口镇管辖,南邻林口渭河,东接团结海戛,西与云南白车、北与四川岔河隔赤水三岔河相望。一鸡啼叫,三省皆闻、一步踏三省是鸡鸣三省所处的地理...


 

    鸡鸣三省位于毕节市七星关区东北面,离城七十五公里,属七星关区林口镇管辖,南邻林口渭河,东接团结海戛,西与云南白车、北与四川岔河隔赤水三岔河相望。“一鸡啼叫,三省皆闻”、“一步踏三省”是鸡鸣三省所处的地理位置和富含诗意的美称。

    鸡鸣三省,东经105度18分至105度19分,北纬27度40分至27度42分,地势南高北低,山峦起伏,岩溶裸露,河谷深切,观音岩脚赤水河最低海拔690米。鸡鸣三省小庄子座落于观音岩口,处在林口青龙山从康家大营梁子拖下来至观音岩口的缓坡地带上,是典型的喀斯特地貌。裸露的岩石以石灰岩、砂页岩为主,含硝灰、铁及硅铝。年平均气温14.2摄氏度,最热月七月23.3摄氏度,最冷月一月2.4摄氏度,年降雨量880毫米,地表蒸发、径流量大,无霜期258天,属亚热带气候,四季暖和如春。农作物为一年夏、秋两熟,大、小两季连作,主要有小麦、玉米、豆类等,经济作物以烤烟、油菜为主,林木有柏、樟、梧桐、白杨、竹、马桑等,果树有李、杏、桃和核桃。

    鸡鸣三省在明、清和民国时期,一直属北肇家戛余氏彝族土目领地。苗族很早迁入居住,明初以后,汉族进入。历年来,各族人民友好、和睦相处。“鸡鸣三省”从过去的一个小庄子之名,成为一个行政村之名后,其管理有岩脚、瓦厂、包包上、大水井、中寨和下寨六个村民组,居住着汉、苗、彝人口1200余人。其中下寨村民组座落位置最低,处在三岔河畔观音岩口上,村民基本为苗族,是一个“一鸡啼叫,三省皆闻”的小庄子,自古就被相邻的三省村民叫作“鸡鸣三省”。据庄子内民国三年(1914)重立的三圣宫碑序文记载:“吾里界属黔阳,三省当曲。犬牙交错,有蜀川倒流于臂左;虎踞盘环,得滇山峨菆于脑(右)。”民国年间,云南省镇雄县教育科长涂向仁曾为北肇家戛余氏土目题写大门联,联文是:“东临蜀水,西拥滇山,鸡鸣三省钟灵地;昔尚武功,今崇文治,虎踞千秋耀德辉。”由此可知,鸡鸣三省即是观音岩口。在观音岩的悬崖陡壁半腰间,镶嵌着一条逼仄险要的川盐古道,那就是1935年2月5日,中央红军从四川水潦,经三岔河渡口渡河来到鸡鸣三省小庄子,召开政治局常委分工会议的唯一道路。陈云、伍修权曾经在相关文献资料中提及此路:“我们进入鸡鸣三省的那段路很险要,只能够一人行走,只要稍有阻塞,就将是全军覆没。”可知,中央红军当时就是顺着这条古道来到鸡鸣三省小庄子的。古道之险,至今走来,仍令人望而生畏。

    鸡鸣三省小庄子由于有川盐古道经过,中央红军长征时,已是一个有名的小庄子。庄子里有周、侯、张、杨、王、陶等多姓苗族人家居住,有苗族寨主周团首(名周朝阳,当地民团首领)家祖上在清代修建的木瓦结构的三火头大院一栋(现左厢房还在),有座落在庄子前、突兀于平地小山之巅的三圣宫遗址,站在小山之巅,可一览三省。在三圣宫遗址旁,还有明、清及民国期间盐商、路客歇脚的客店遗址。中央红军长征时,继“遵义会议”之后的“鸡鸣三省”会议就是在这个小庄子里召开的。1972年6月10日,周恩来在当时党中央召开的一次会议上讲话时说:“从土城战斗渡了赤水河。我们赶快转到三省交界即四川、贵州、云南交界地方,有个庄子名字很特别,叫‘鸡鸣三省’,鸡一叫三省都听到。就在那个地方,洛甫才做了书记,换下了博古。”(周恩来讲话稿《党的历史教训》,据中央党案馆所存记录稿)1985年,杨尚昆在《坚持真理,竭忠尽智——缅怀张闻天同志》一文中也写道:“2月5日,到了‘鸡鸣三省’这个地方,常委决定闻天同志在党中央负总的责任。”《中国共产党六十年大事简介》(国防大学出版社)一书中记载:“二月五日,在贵州省的‘鸡鸣三省’村,中央政治局常委进行了分工,决定张闻天接替博古负总责。
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[文字资料收藏]觅踪毕节天后宫
[ 2013/8/19 9:50:00 | By: 犁铧 ]
 
觅踪毕节天后宫 ■ 李东升 毕节日报 2013-08-16

偶然翻阅一本有关贵州庙宇的资料,见一则记载:“舞溪(舞阳河)以上,天后宫(妈祖庙)只有三处,即湖南芷江、贵州镇远和黄平旧州。”心里颇不以为然。儿时记忆深处,毕节似乎也有—座天后宫。求证于年长的老毕节人,果然曾有一座规模不小、气势辉宏的天后宫。

古城毕节中心,在南关桥下狮子口处,有灵峰寺下灵溪河贯西向东而来,此河流经翠屏原野、桂花田坝,与响水滩奔流而下的倒天河汇合。那时生态平衡、水源丰富,两河交汇处,融合为宽阔十亩有余的一个迥水塘。天晓时初阳洒金,月上时银光粼粼,文人雅士在少白楼凭栏把酒,兴趣盎然间便赋与其别致的雅号——沉金塘。据上辈老人口述,沉金塘两岸密布合抱粗的柳树,柳荫之下,青石小径贯通南关桥与五龙桥。柳荫之外,则是木楼毗邻的商贸中心,飞檐环廊灯笼垂悬,招贴飘扬,日里人声鼎沸,夜来丝竹悠扬。偶然间一两声悠长而高吭的“炒米糖开水……”叫卖吆喝,常惊得夜宿水鸟飞腾,盘旋—阵子,便又先后落回那灯笼映红的水面之上。

这里不得不繁华。这座连接云贵川三省,并为西南内陆下湖、广,通沿海的城池,自古以来就络绎不绝地走过了茶马古道上(南丝绸之路)运川盐、载云茶的无数马帮商贾,加之乌蒙高原优质的生漆、桐油、药材、鸦片、蚕丝、汞、铜、铁、水银、铅锌、硫磺等物产逐渐为外商所青睐,成为了他们驻地采购的大宗商品;在运走高原特产的同时,客商们又带来了各地物产,毕节逐渐形成了云贵川三省、甚至襟带湖广的商品物资集散地。这里常年有天府之国的盐、府绸、工艺品、干鲜货;彩云之南的茶、云土(鸦片)、山珍、火腿、兽皮、珍稀木材;两湖及苏杭的丝绸、刺绣、衣裤、手工艺品、陶瓷器皿;更有福建、广州的海鲜、工业品,乃至外国“西洋钟”、“ 西洋镜”、“ 洋油” 、“洋火” 等等“洋货”。特别是雍正年间在这里设立宝钱局(铸币局)、鼓铸局、京楚局金融工业机构;光绪十二年又始建电信局,电话、电报贯通川滇黔鄂诸省,毕节城迅速扩张,人口殷繁,商贸活跃。在沉金塘周边,形成了新的商业街区,钱庄货栈、商号铺面、客店马栈、酒肆茶楼、烟馆戏院、“三省货物堆栈”等等商贸服务行业如雨后春笋,纷纷冒出。

生产力与商品经济的发展,总是伴生着文化的繁荣。西北、中原、两湖、沿海商旅及工匠的大量涌入,在促进商品物资贸易的同时,也促进了文化交流。中华民族常有不同地域影响而产生的宗教信仰,寻根与思乡之美德。为怀念家乡、联谊同胞、群聚乡党,在商会、行会的行业联系外,以省籍或邻近地域为单位的同乡会馆又纷纷建立。这些会馆又因共同的信仰而演绎为庙宇。以毕节为例就有不少这样的事例——如“陕西会馆关帝庙”(三旅社)、“四川会馆黄忠庙”(京剧团)、“湖南会馆张飞庙”(六小)等等。福广(浙)商人们,因常年在在毕节组织桐油、生漆、猪鬃等物资,商贾为数也不少,于是就沉金塘临水之滨处(今电影院、桥边饭店、南关桥畔),修建立了一座天后宫(妈祖庙),自然而然,因福建、浙江、两广人的信仰,故多在天后宫祭祀与聚集,也称福广会馆。

天后宫,南方地区多称“妈祖庙”。供奉的神女,历史上传说是宋代福建莆田县人,名字叫林默,她有特异功能:能观察风云变化,预测水性,告诉船户可否出海,保护渔民、商户的安全,被尊称妈祖。后经过宋、元、明、清各朝代的加封后,列入祀典成为人们信仰的海神。康熙二十三年(1684),大将军施琅率军渡海作战收复台湾。船至海峡中途时中风浪大起,颇有颠覆所有战船之势。情急之下,施琅遂于指挥船上焚香燃烛拜祷妈祖庇佑。说也奇怪,不一会儿海上突然风平浪静,渡船得以顺利登陆而大战告捷。施琅回朝后奏请康熙皇帝,加封妈祖为天后。故妈祖庙又有天后宫之称。


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[文字资料收藏]七星关与三大名关说
[ 2013/8/15 15:01:00 | By: 犁铧 ]
 

七星关与三大名关说

2013-07-18 15:06:58   来源 :    作者:刘靖林    点击:87

上年纪的人说,七星关名气大得很,古代皇帝还曾以七星关为题出过考进士的殿试题目哩。 七星何事久留名?举祃峰头望远旌。 天造雄关凌北斗,地连洱海想南征。 心存汉业终难遂,功在蛮乡尚可成。 惆怅当年擒...

    上年纪的人说,七星关名气大得很,古代皇帝还曾以七星关为题出过考进士的殿试题目哩。

    七星何事久留名?举祃峰头望远旌。

    天造雄关凌北斗,地连洱海想南征。

    心存汉业终难遂,功在蛮乡尚可成。

    惆怅当年擒纵处,书生无计请长缨。

    七星关为孔明祃牙之地,也就是出征前祭祀军旗的地方,这是志书上有据可查的,清代毕节教谕张鲲的这首取名《七星关》的诗再提孔明南征历史,进一步佐证七星关自古雄奇的军事地位。

    作为黔中三大名关,娄山关虽古已有之,然而名声赫赫还是在中央红军走过之后,更有毛泽东的一首《忆秦娥·娄山关》,才让其声名大噪;胜境关地处滇黔之间,是元代以来,中原内地入云南最重要的通道,被称作“入滇第一关”,自元、明、清三个朝代以来,数百年间一直是由黔入滇的重要关隘,重视旅游资源开发的云南省早已纳入了云南旅游路线图,在云南省的强势宣传之下,好象与贵州无关似的。但是,不管怎样说,有据可查的历史不论娄山关还是胜境关,都不可以七星关相提并论。

    记得前年的冬天,收藏家徐发贵先生到办公室小叙,聊及此事,典籍知识渊博的他认为,把娄山关、胜境关与七星关一起呼为黔中三大名关的历史不甚久远。其实,七星关在更早的时候就被称为三大名关之一的了,不过不是黔中三大名关,而是南丝绸之路三大名关,另外的两个关隘也不是娄山关和胜境关,而是云南的盐津关和云贵之间的可渡关。

    盐津关位于昭通盐津县西南的豆沙古镇,又名豆沙关。盐津关是古代五尺道上的著名关隘,宋朝时叫石门关,元、明称为罗佐关,清初以后才称豆沙关,豆沙关处在秦朝开辟的五尺道的咽喉位置,城门上题刻“石门关”三字,这是通往古南滇的第一关,关内为中原地界,关外则为蛮夷之地。据传说,朝廷曾派一个叫窦勺的将领来守关,他想用自己的名字取代关名,把石门关改为窦勺关。由于“窦勺”与当地方言口音“豆沙”一词谐音,加上人们想戏弄一下这个想出名的军官,就把关名叫做豆沙关了,而且一直沿用下来。古时的关门为1.2尺厚的木门,除有人值守关门外,楼上也驻有重兵,可谓“一夫当关,万夫莫开”。相传,盐津普洱一代出美女,清代曾先后7次有美女被选入宫,都要通过这个关口,故而,盐津关又有“美人关”之称。人们常说英雄难过美人关,殊不知这盐津关还真是一个实实在在的美人关。

    可渡关,位于云南昭通宣威市和贵州毕节威宁自治县交界的可渡河上,与古驿道相连,古驿道全长五千米,宽约二米,全部用青石铺成,由古代的五尺道逐步发展而来,有“秦道明关”、“通京大道”之说。“弹丸岩邑,南通六诏,北达三巴,东连金筑,行旅冠囊,络绎辐辏,孔道也”。古人描绘了驿道曾经的繁荣辉煌;驿道上深深的马蹄印记载着古“丝绸之路”的悠远沧桑;公元225年,诸葛亮治理南中时留下的“诸葛大营”,至今犹讲述着硝烟弥漫的古战场上金戈铁马的故事;“山高水长,水流云在”、“ 飞虹伫鹤”等石刻抒发了明朝状元杨慎、旅行家徐霞客等文人墨客对可渡山水的酷爱眷恋之情。

    可渡这地方,古道自北而来,被汹涌的北盘江所阻挡,夏雨时节,云贵交通几乎断绝,多少人望河兴叹:咫尺天涯,生不逢时。于是就有好事者沿江勘踏,发现一处可以渡河之地,问当地人可渡否?答曰:“可渡。”因这条河上可渡船的地方确实太难找了,所以人们就对此特别印象深刻。“可渡”就成了一个地名,而且几千年一直沿用下来。


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[文字资料收藏]江西移民与贵州
[ 2013/8/13 11:22:00 | By: 犁铧 ]
 

江西移民与贵州(转载)

 

江西移民与贵州入黔几十年了,常常在无意中遇到贵州的朋友说自己祖籍在江西。贵州省江西商会筹备成立时筹备组同志请老省长王朝文任名誉会长。众所周知,王省长是贵州黄平人,苗族。可一见面老省长说,其实他的祖籍也是江西。一天应约参加朋友小聚,席间,一吴姓朋友告知,他们的贵州始祖来自江西,始祖的后人到目前己达三十几万人。桐梓县出生,曾任成都军区联勤部政委的陈开礼将军的江西入黔始祖作的一首诗,一直代代相传至今。耳闻目濡,许多当代贵州家庭都有着一份江西情缘。

古往今来,一批又一批江西人离开红土地,跋涉千里,来到贵州,在这里安身立命,为贵州高原的社会进步和经济发展做出了不可磨灭的贡献。


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[文字资料收藏]佛教在贵州的传播
[ 2013/8/13 11:20:00 | By: 犁铧 ]
 

佛教在贵州的传播(转载)

为了推行这一基本国策,明代建立了一套完整的僧官制度。洪武十五年(1382),在中央设立僧录司掌管全国佛教,在各府设僧纲司、州设僧正司、县设僧会司管理僧人和寺庙。贵州建立僧官组织比全国稍晚,大抵是在建文、永乐年间,建文四年(1402)播州宣慰司率先设僧纲司,永乐四年(1406

)又设乌撒军民府僧纲司,永乐八年(1410)设立贵州宣慰司僧纲司及永宁宣抚司僧纲司,永乐十一年建省后各地陆续建立僧官组织,以政府行为来推行佛教。

明代对僧人的管理有严格规定,洪武二十五年(1391)颁布了《申明佛教榜册》,对寺庙、度牒、戒律、诵经方式乃至施主布施金额等,都逐条加以规范,违者重惩,并限僧三年一度给牒,无度牒者不得为僧。僧分三等:“不立文字,必见性者为正宗”,是为“禅僧”;专门演绎和讲解经义的,称为“讲僧”;而能做瑜伽法事者,为人祈求消灾者,谓之“教”。
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[文字资料收藏]虎踞山
[ 2013/8/13 11:16:00 | By: 犁铧 ]
 

 

虎踞山

 

□ 刘靖林

2013-05-09

 


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[文字资料收藏]“乌蒙”到底有多大
[ 2013/8/13 11:12:00 | By: 犁铧 ]
 

“乌蒙”到底有多大

 

 

乌蒙时报 2011-09-10

 
 
 
[佳文收藏]叶澍谈寓言
[ 2013/8/13 11:10:00 | By: 犁铧 ]
 

叶澍谈寓言(收自20112月贵州名博)

叶澍:对于把寓言笼统归于儿童文学,我一直是不同意的。就像诗,有成人看的,也有儿童看的,还有成人和儿童都能看的。就是因为这样分类的不妥,弄得当今成人文学中不见寓言的踪影,而在儿文中又常被遗忘。据我知道在中国最早把寓言看成儿童文学的是三十年代时郑振鐸先生的提倡,他高度评价寓言在儿童文学中的地位,他的这种见解并不错,以后怎么把寓言一古脑全变成儿童文学了,我不是研究家弄不清这种变化的原因。过去《人民文学》、《散文》及一些省的文学刊物对寓言还是比较重视的,后来全不发了,原因何在,我看和这种归类的不当有关。对于这种现状,怎么纠正,谁去纠正?不得而知。在我看来,寓言的生命力很强,各类出版物从来就不缺它的身影。教育更是离不开它,据统计小学语文课本中寓言的比重远超过童话,至于高考作文题近十来来大多和寓言有关,这是任何一种文体不能与之相比的。如果要我说该怎样才是对的,一,儿童文学中应理所当然地把它作为主要组成部分,而不是配角,看成可有可无的搭配;二,成人文学中必须恢复其应有的地位,置于散文中的一类,诗体寓言则归诗歌类。中国寓言是世界三大起源地之一,要继承发扬,纠正不当的归类应是首当其冲。以我的作品为例,以下十篇哲理寓言就很难说是儿童文学的范畴。至于瑞云兄的作品就更不用说了。愿这些陈作旧论能引出新的讨论。

关于《贝壳寓言》及其它


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[佳文收藏]毕节新赋
[ 2013/8/13 11:06:00 | By: 犁铧 ]
 

千峰竞秀,万壑争奇。磅礴乌蒙非若泥丸之地,巍峨夜郎岂是自大之邦?此地有崇山峻岭,幽峡静谷,奇峰怪石,茂林修竹。控川滇之要津,踞滇黔之枢纽。君不见织金洞织就地下天宫之美妙,总溪河总揽人间胜景之神奇。行谷底,仰观一线长天;攀绝壁,回望半空人悬。土司庄园掩映在翠嶂碧峰之下,九洞天宫安居于丛林岩野之间。使令太白来访,蜀道必为之不赏;东坡若在,赤壁定落入下风。百里花开杜鹃红,响水飞瀑轰雷鸣。碧阳湖碧波荡漾,金银山金银暗藏。曾记否?桂林山水甲天下,织金山水甲桂林。荡一叶扁舟,游览于高原明珠黑颈鹤之乡;吼几首民歌,响彻于贵州屋脊韭菜坪之巅。纵有盈盈粉泪,必抛于斯壤;寸寸柔肠,也弃于此方。醉翁为之动心,陶令因之向往。便是彭泽来者,也必醉于此乡。松涛阵阵,绿水淙淙。莺歌燕舞,鸟语花香。此自然之造化也!于是地灵人杰,跳花坡跳出祖祖辈辈之绝响,滚山珠滚出世世代代之跫音。将军山下,洒满烈士鲜血;七星关上,激荡英雄气魄。对一弯新月,提一壶浊酒,唱一曲凯歌,吟一曲风雅,岂不壮哉?跳一曲铃铛,血性突现;喝一杯回沙,豪情顿生。苗家姑娘,千娇百媚而不流于俗气;彝族汉子,血气方刚而不落入粗野。九驿栈道,勾勒奢香团结奋进之蓝图,邪魔怎可压正?万里长征,铸就素园丰功伟绩之荣光,真理必胜邪说。斩奸佞丁宝桢载入青史,渡东洋余达父导开先河。陶三春起义猪拱箐,六军团轻取毕节城。经济攀升欣逢伟人先试验,科学发展喜迎和谐好家园。商贾蜂拥而至,落户斯城。青瓦白墙,隐约于山水园林之中;天堑通途,延伸于层峦叠嶂之下。此人之奋力巧夺天工!善哉!妙哉!道不尽天地造化,说不完古今人文。诗意毕节,天然林园。兴隆正逢盛世,政通喜迎太平。言有尽而意无穷,况天下之大美,又何限乎文字之内?毕节之妙境,又岂囿于纸墨之上乎?


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[文字资料收藏]蒋介石到大方
[ 2013/8/13 11:02:00 | By: 犁铧 ]
 

蒋介石到大方 

高致贤

蒋介石执政期间专程到过西南一隅的贵州大方县城吗?

带着这个问题,也为开发清虚洞、星云宫等岩溶旅游资源,20世纪末期,我与时任大方县副县长的吴安裕、文联秘书长杨明和电视记者张继等一起采访了贵州省政协副主席汪福清。我们在贵阳八角岩省政府宿舍内拜见了汪福清副主席。当我们向时已82余岁的汪老说明来意后,他愉快地接受了我们的采访。

汪老曾任中国第一航空发动机制造厂首任生产厂长近10年,直到贵州解放后,他从四川回到中国第一航空发动机制造厂就建在大方县羊场坝,将他精心策划保护下来的部分机器交由解放军接管。

羊场坝,地处321国道和贵(阳)毕(节)高级公路必经地,从大方县城乘车南行12公里,便进入一派郁郁葱葱的林荫
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[文字资料收藏]七星关区明清儒学文化述略
[ 2013/8/13 10:51:00 | By: 犁铧 ]
 

七星关区明清儒学文化述略

2013-05-29 11:02:19   来源 :毕节日报    作者:周遵鹏    点击:43

    明、清之季,贵州儒学人才呈“万马如龙出贵州”之势蔚然蜂起,黔中学子角逐于华夏科举场上,以“七百进士六千举人”、“三鼎甲(状元)一探花”的惊人成绩,“媲于上国”,名噪京华,冠甲西南。

    雁塔象征士子如大雁展翅,腾达高飞

    明代,七星关区域有毕节、赤水(废层台卫建)二卫。

    赤水卫卫学建于宣德年间,早于毕节卫。正统三年(1439),毕节卫始建卫学,由毕节卫指挥唐谏请建,卫学建在虎踞山麓(今一中处)。各卫学设儒学教授一员、训导一员、经历一员。另外,明万历间兵备道陈性学在毕节卫青螺山建有青螺书院。毕节卫因建卫学较晚,无人考取进士。

    赤水卫考取进士4人(即:张谏、陈迪、朱谦、茅鈜),在全省109名进士中,占3.7%,且张谏还是贵州第一个进士。张谏于正统四年(1439)己未科取进士,历官顺天府(今北京)尹、太仆卿,为皇家股肱重臣。

    明代,毕、赤二卫共考中举人75人。为了激励士子上进,明万历六年(1578),毕节卫兵备道黄镆在城东嵩山(龙蟠岗)上建雁塔,凡春秋闱中举者,均刻名其上,流芳百世。雁塔象征士子如大雁展翅,腾达高飞。由此,明代官署重视儒学教育及其用心可见一斑。

    官学蔚起、私学溢彰,儒学之风勃然兴起

    清代,贵州取进士者621人,中举者近5000余人,而且出了“三状元一探花”,与四川、云南两省仅出一名状元相比,实令天下叹服,尤其是“蛮夷之邦”的骄傲。地处黔西北的七星关区,在清代更是将士子精神发扬光大。从雍正二年(1725)甲辰科起至光绪二十一年(1895)乙未科止,中进士者45人,其中武进士6人;从康熙初至清末中举者705人(包括在大定、威宁、贵筑等外地就学者),其中武举70人。居全省第三位,若以县级地域相比,则冠黔中。

    清初,七星关区儒学庠序仍延用明代卫学。顺治十八年(1661),兵备道王鼎将卫学从虎踞山迁于城北长庆山之东北隅(今进校处),并始设学宫(文庙)于此。康熙二十六年(1687),撤毕、赤两卫置毕节县,把卫学改为县学,设训导一员。二十九年(1690),知县方瑞合将县学及文庙再迁于长庆山正中(今市医院处)。三十年(1691),知县方瑞合在城内建鹤山书院。三十五年(1696),知县李曜在永兴桥右建松山书院。乾隆十四年(1749),建教谕署于学宫右,建训导署于学宫左。道光中,知县鲁秉礼在百花山(今一小处)建文峰书院,后又在白果屯建曹伍书院。为了方便士子乡试,咸丰三年(1853),知县沈西序上疏获准在县游击署右建考棚,考棚初建时有大堂三间、左右号舍十八间。同治七年(1868),知县刘应升将大堂扩建为七间,并在龙门上添建奎星楼,添设东西辕门,及照壁墙一座。后又在守备署左建营童学馆。清代,除官学之外,民间还有叙永同知杨秀山疾归故里后与邑绅邱煌、冯云祥等耆老倡建的城东金钟山讲易堂,以及各乡里私塾、家学等学所。清代,官学蔚起、私学溢彰,儒学之风勃然兴起。

    明清之季人才潮涌,家族文化极显特色

    七星关区在明清之季乐育涵濡,人才潮涌,自张谏首登进士,嗣后多有达人,凡经明行修者多中选。士子奋发有为之志,制科之外更复广其途。如杨绂章、葛子惠等名士,虽取功名,却无意于高官厚禄,竟乐于师道,终成教育名师,他们为故里培育出了很多人才。周素园、余若瑔就曾是进士葛子惠的门生。


……
 
 
 
[寓言](微寓言)胖猫与硕鼠
[ 2012/8/21 17:35:00 | By: 犁铧 ]
 

黄狗从外面兜风回来,听到了胖猫与硕鼠的一段对话。

硕鼠:猫大爷,你不缺吃喝且都胖成这样了,为何还整天盯着我们?

胖猫:鼠孙子,不抓老鼠的猫还叫猫吗?就是胖死,我也不会放过你们!

硕鼠很无奈,黄狗则暗喜,因为胖猫尽职尽责,它就不用“狗拿耗子——多管闲事”了。

 
 
 
[寓言](微寓言)武大郎与潘金莲
[ 2012/8/15 17:49:00 | By: 犁铧 ]
 

 

 

个头矮小的武大郎常常被如花似玉的媳妇潘金莲奚落。一天傍晚,武大郎卖饼回来,潘金莲又连声抱怨:“武大啊武大,你为什么长得这样矮啊?”武大郎这次显得十分机智,调皮地说:“媳妇啊媳妇,不是我的个子矮,那是你的眼光高!”

 

听到这话,潘金莲竟然无言以对,两眼对着武大郎,好像观看一个陌生人。

 
 
 
[寓言](微寓言)鲜花与牛粪(2)
[ 2012/8/15 17:46:00 | By: 犁铧 ]
 

鲜花:我真郁闷,自从与你生活后,朋友和路人都说我“臭美”。

牛粪:“臭美”有何不好?没我提供养料,你早就像对面那朵插在石缝里的花魁,早就枯萎了。

鲜花:这倒也是!

 
 
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