宗教元素在现代经济中角色
宗教元素在现代经济中的角色
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李洪涛
雷曼兄弟破产，很多人一夜之间从睡梦中醒来，才知道保险公司也不是什么真正保险的地方。或许人类现代经济本来就没有类似保险柜这样的空间和角落――这个命题更符合现代经济本身！
是投资必然就有风险，有些人既要笔者给他们当投资顾问，又不愿意承担任何风险，于是笔者只能告诉这些人：多念一些阿弥陀佛吧！除此之外还能怎么样呢？
笔者这句话并非不负责任的戏言，事实上，宗教在人类现代经济中应当有它不可替代的独特作用！只不过绝大多数经济学家没有发现这个规律！或者说用现代经济学的研究方法本来就很难找到这种规律！
一、宗教本源和人类生活
人类创造宗教不仅仅是为了编撰几个神话故事，宗教的诞生首先是为人类生活服务的，其次才有各种美丽动听的神话故事和理论。
人类用了数千年甚至上万年的时间，创造宗教并且完善宗教，宗教起源的时间比现代科学早得多，被人类选择与完善的周期比现代科学长得多。因此，宗教作为人类早期意识形态的最高成就，无可避免地会有迷信，同时也无可避免地有其必然的合理性！
现代科学与宗教的区别，说到底其实是思维方法的不同，现代科学更依赖于实证；而宗教既有实证又不完全依赖于实证。现代科学更严谨；而宗教更博大！这是思维方法的差异，不存在优劣之比较。
宗教行为本来包含着许多科学元素，只不过宗教家常常用另一种思维和语言来表述这种行为。
佛教提倡吃素、穆斯林反对吃不洁动物，这本身绝对不是迷信！
佛教僧侣终身不婚，必须具有节制性欲的手段，吃素可以降低人的性欲，使人的头脑更清醒。所以佛教规定出家人吃素，但不禁止其他信徒食肉。
现代科学证明，吃肉对于健康害大于益，肉食过多血脂、胆固醇增高、满脑子油腻，脑供血不足，还谈得上什么智慧呢？吃肉的另一个害处是使人体PH值下降，导致酸性体质，引发糖尿病、癌症、心血管疾病等，严重的可直接导致酸中毒死亡。古人尚懂得食素节欲，更何况我们今天所食皆激素饲料养成之动物，其害又更增加了一层。
生活习惯对于现代经济具有决定性影响，否则人类何必不断地创造这样那样的生活时尚，然后又毁灭之呢？
一个企业的生活习惯对于企业成长同样具有决定性影响。喜欢喝酒的员工和喜欢喝茶的员工，处理事情的方法、效率大不一样。老板不喜欢雇佣整天喝酒的员工（特殊工种除外），员工也不欢迎满嘴酒气、成天稀里糊涂、借酒装疯的老板。这是生活习性与企业命运的最简单互动。
有位高僧大德告诉我：他和许多中外企业保持经常性往来，有些企业食堂喜欢杀生；有些企业食堂很少杀生或从不杀生，有些企业甚至要求员工定期吃素。结果据这位高僧统计：吃素的企业意外事故发生率最低，杀生的企业意外事故发生率则比较高，有些事故甚至发生得令人难以置信。
起初大家以为这是迷信，但认真剖析下来仍有相当的道理：
杀生太多的企业连生命都不懂得爱惜了，谁还爱惜生产设施与客户呢？大碗喝酒大块吃肉不是现代企业应有的生活方式！而喜欢吃素的员工性情平和，处事冷静，事故率自然就降低了，这个作用恰好是保险公司无法替代的。
一个企业的厂房被大火烧毁了，保险公司可以再赔你一个厂房，但企业的生产周期、企业损失的订单、利润与信誉谁来赔偿呢？
宗教元素首先可以影响人的生活方式，并从而影响人的命运和企业命运，宗教元素在现代经济中显然有它无可替代的作用。
二、潜资源――企业竞争的实质性法宝
现代人类的资源争夺一天比一天激烈，表面上看，资源占有是企业取胜的根本法宝。然而我们通过比较发现：两个资源占有状况大抵相当的企业，最后的命运竟然完全相反，这是为什么？
其实这其中仍有一个资源不对等的问题！表面上看，两个企业占有的显性资源是势均力敌的，但他们各自拥有的潜资源完全不同，结果导致命运不同。现在有些企业标榜自己是零资源，其实这个“零资源”是必须打引号的，没有资源就没有生存，所谓零资源只是显性资源为零，但潜资源肯定不是零！
显资源是人人看得见的资源（比如土地、矿产），发现这些资源并不困难，但人类对于显性资源的争夺一天比一天激烈，获得与占有这些资源的困难与成本自然一天比一天增大。
而潜资源常常是被绝大多数人忽略的生存资源，这种资源不易被人发现，因此，在显资源争夺一天比一天激烈的现代经济中，潜资源的发现与占有，常常成为企业成功的决定性因素！
宗教由于思维方式与现代科学之间存在差异、与人们现在所受的普遍教育存在差异，因此，一个具有宗教思维的人，常常更便于发现我们身边被人忽略的潜资源，这是宗教元素在现代经济中最独到、也最难以替代之所在。
佛教认为，万事皆因业缘而起，但人类通过意识形态（包括宗教与科学的）能够掌握的因缘规律，只是其中很少一部分。佛教与现代科学的因缘视点、佛教与其他宗教的因缘视点都不一样。因缘视点的不同，导致对自然规律的认识不同；而认识方法不同，发现潜在资源的角度就不一样，从这个意义上讲，宗教元素和宗教视点仍是人类认识世界必不可少的补充！
1、宗教元素对于企业战略目标与资源整合的作用。
战略目标和资源是现代经济学家谈论最多的两个关键词，但谈得太多就会
流于平庸。宗教常常有利于帮助企业重新审视这两个要素，以一种和经济学家完全不同的视点来审视、整合这两个要素。
佛教强调破除执著，强调有舍才有得。现在有些企业既要参与激烈的资源竞争，又要参与激烈的客户竞争，活得很累，如果不能破除执著相，自然无法解脱。然而，没有潜资源的深度发掘作为佐证，谁能说放下就放下呢？
还有一些企业制定战略目标缺乏前瞻性，只顾眼前利益。造成环境破坏、资源损耗过度、产品过早老化等。宗教元素在很大程度上可以对这些企业进行文化视点和文化视野的补充。帮助他们开拓视野，修正目标。
2、宗教元素对发掘人才潜资源和潜能力的作用：
宗教对于人才成长和自我发现具有独特视点与整合能力。释迦牟尼强调众生平等，而我们世俗中人常执迷于阶级观念和文化观念，不敢大胆超越自己，其实对于佛教来讲这个自己本来就不存在，可有些人连超越虚无的勇气都没有，还谈什么战略目标呢？天生我才必有用，核心学问其实在于一个人怎么用自己！
宗教对于人才成长具有独特的文化指导意义！例如有些人性格偏执，虽满腹经纶，却不善与人合作，智商与情商不和谐，中国的道教、佛教和阴阳学都蕴含着深刻的辩证法，有助于帮助人们融通各种性格元素来成就事业。
3、宗教元素对于企业和员工自律的作用：
佛教戒律很多，比丘戒有数百种之多，细细研究起来，这些戒律都有现实来历与合理性。戒律最早是佛教徒为保护自己、防范未然而制定的规章制度，如佛教要求出家人过午不食，最初是为避免出家人吃闲饭，加重信众供养负担而制定的，旨在维护出家人的公众形像。但有些戒律后来被夸大甚至变成了迷信。
现在的企业规章制度千奇百怪，有些制度没有执行的价值；有些制度根本无法执行；有些制度是在提倡损人利己；还有些制度根本就是写在墙上给参观者看的。企业自律和员工自律问题其实解决得并不理想。有的企业出一回事故就增加一条制度，严重缺乏防范于未然的意识。
抛开迷信成分，宗教戒律其实就是一种防范未然的科学，有很多值得我们借鉴的地方！
4、宗教元素对于自然潜资源的整合能力：
建筑风水师不是宗教职业，但和宗教有密切的关系，揎开风水学迷信的理论外壳，说穿了风水其实主要是对各种自然潜资源的整合条件。这些自然潜资源主要包括阳光资源、气流资源、湿源资源以及人体对于地球运动的适应关系。
如风水师告诉你主房主窗面向东南是上等风水，是因为这两个方向阳光充足（而且是早晨的阳光）；建筑风水和水源的位置有密切关系，因为房屋湿度过大会导致有机物腐败影响人的健康，湿度太小人也会令人患另外一种疾病；床头的位置主要依据地球运动来设置，床头向北有利于顺应地球磁场，而床头向东可以顺应地球的自转……。从这个意义上说，建筑风水学绝对不是空穴来风！只不过老祖宗的基础科学理论和我们不一样，所以变成了另外一种表述方式。
风水学以及宗教对于自然潜资源的整合能力，可否利用于现代经济？这个问题不用我回答，显然已经有很多人在尝试了。
有风水师说，在出城主干道的同一个街段上，右边铺面的生意比左边好，后来发现果真如此；如果下班时节出城人流量超过入城人流量，右边的生意自然比左边好（早晨上班入城者虽多于出城，但这时大家匆匆忙忙，谁也顾不上买东西，更何况有些店铺尚未开门，因此道左铺面生意较差，但适合卖早餐或者做金融服务业）。
再如有风水师认为，员工在正对丁字路口的写字楼上班多数不安心，这是因为丁字路口是三个方向嘈音和汽车尾气的交汇点，员工自然心浮气燥。
风水师看到的很多问题，恰恰是最容易被我们常人忽略的。
5、宗教独特潜资源与现代经济的关系：
这里所说的宗教独特潜资源，其实主要是人类争论已久的灵异资源。
灵异是否存在人类争论了几千年，今后还会继续争论下去。
一个重要原因在于：现代科学既无法证明灵异的存在，也无法彻底否定灵异的存在，所以争论还要继续很长时间！现代科学家认为灵异不存在，不是取决于他们的科学实证，而是因为他们首先假定了灵异的不存在，然后再去工作。
笔者没有见过灵异之类（实乃凡夫耳），但亲眼目睹过法术师的法术因果，所以对于灵异不得不信，但也不敢全信，更不会强迫别人相信。
灵异对于现代经济的作用不能被无限夸大，更不能迷信，但不迷信决不等于说它不存在。关键是我们对于宗教独特潜资源的使用一定要适当。
有些人成天都在求神拜佛，不事生产经营，以为这样就能发财；有的人甚至请和尚来帮他算计每天股票的涨落，这就违背了宗教的本意。
释迦牟尼很早就向人们指出：人之所以为人，乃善恶两业因缘合和所致。人必须通过艰苦的劳作，才能消减贫困的恶因，获得资粮善果。
所谓种瓜得瓜、种豆得豆。一个人能够获得种瓜种豆的土地，本身就是一种善因所致。我们抛弃这个善果一心所求身外灵异，究竟能有多大意义呢？
云南有很多少数民族，每个民族宗教各异，但他们作法事时首先祈求五谷丰登、人畜平安。极少听说有人敢于祈求不劳而获的。原始宗教信仰者都懂得这个道理，我们现代人为何反而本末倒置了？
灵异如果存在，自然有它自己的规律，就像每个人都有自己的个性一样。任何一个法事师都不是万能的，他们和灵异之间也存在一个是否投缘的问题，我们不能强迫法事师做他做不到的事情。现代经济的受益者首先是人类，而不事灵异，宗教独特潜资源可以帮助人类，但在现代经济领域，灵异不是主宰者！
在佛教看来。灵异是和我们平等的众生之一，佛教从来不曾把任何灵异放在其教义的核心位置上。而在现代经济中，灵异同样只能是一种助缘！
多数宗教以出世法为核心内容，很多僧侣甚至对商务不宵一顾，经济和宗教天生存在矛盾。因此，在现代经济中盲目照搬宗教理论和外行，对于企业并没有太大好处（如果你所求是出世法另当别论），我们在这里所强调的只是宗教元素对经济的影响，而不是现代经济的宗教化问题！笔者的理论既不是经济学理论，也不是宗教理论，我们谨希望在这次全球性的经济困境中，能够以我佛慈悲，给人们提供一种新的思维方式和文化资源嫁接方式，帮助更多的人走出困境！
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