最近看到许多关于网游沉迷的话题，或家长的悲痛，或少年的忏悔，或社会的呼吁。一名天津少年因沉迷于网游而自杀的事件更引人深思。玩物丧志本来只是个人行为，但当“玩物”导致身边年轻的生命陨落时，的确有许多东西让人无法释怀。

中国有“游于艺”之说，西方有“审美游戏说”，讲的都是一个道理：游戏是人类的一种本能，是达到身心自由的一种方式。每个人的童年一般都有着自己的游戏，从斗蛐蛐、捉迷藏到滚铁环、打陀螺，那是人与自然的亲近，是对生命自身的一种理解；从玩跳舞机和电子游戏机，到几乎能囊括过去几千年所有游戏元素的网络游戏，则是对现实的虚拟模仿、超越。

网络时代的全面到来，使人类在游戏中能充分享受到对世界掌控的满足感；但同时，也使人类容易丧失对自我的把握能力。游戏成瘾、玩物丧命早已有之。从上世纪80年代、90年代开始，关于青少年沉迷于电子游戏而走向不归路的种种报道常常见诸报端。

技术带来的收益是巨大的，而其一旦产生危害时，带来的负面影响也可能同样是巨大的。在现代社会，技术已经成为人类生活不可或缺的一部分，甚至成为一种普遍存在的“法则”，而且其背后还隐藏着欲罢不能的资本的力量。以防沉迷的技术手段并不能彻底解决技术给人带来的伤害，以法律手段可能会讨回一个说法，而逝去的生命却是无法挽回的。

只要技术和资本的力量还在，它就会不断创造新的游戏方式，让许多人继续迷失在虚幻的符号世界里。既然它是一种心理的瘾，那就只能以心理的药去治疗。在管束技术和资本的力量带来的伤害的同时，给予青少年更多的爱，提供更多的亲近自然与人性的娱乐方式，引导他们拥有更为宽广而丰富的心灵，也是我们应该去考虑和去做的。
时间：2005年11月22日 来源：人民网 作者：吕绍刚