一位文化官员在为提高重庆软实力出谋划策时，认为川剧、大足石刻和鬼文化是重庆最值得包装的三类资源，并对舆论质疑的丰都花7个亿修鬼城的设想表示了支持：“有篇文章批评丰都，说要拿出7个亿修鬼城，我不这么认为。《牡丹亭》、《杜十娘》，还有钟馗，都是鬼文化，重庆把全国的鬼文化集中，以川剧为基础，就能成为品牌，全国人民都会来看。”

据介绍，这次丰都鬼城重点打造的是“鬼国神宫”、“阴司街”、“天堂仙境”这三大工程。有的评论者质疑这种建设说，规划或决策者心中的鬼文化打算拿什么内容吸引游客呢？是狰目狞牙的厉鬼恶煞雕像，还是阴森恐怖的地狱刑堂模拟，或鬼哭狼嚎、魑光魅影的音效体验空间？

到过丰都的游客确曾这样抱怨：“鬼国神宫到处都是恐怖场景，参观完后想赶紧离开，不想再看。阴司街上到处销售测字排卦、鬼怪故事等非法书籍。以鬼教人、惩恶扬善的思想并没有得到传播，这与维护和发扬传统文化的宗旨相去甚远。”

对于这样的“鬼文化”，我们受到的不仅是视觉的刺激，也是心灵和精神的刺激，它会使我们的心灵陷入一种特殊的、空前的压抑之中，这种压抑在视觉紧张消失之后依然会存在。

也许有的人理性上能够战胜这种迷信，然而情感上却也难免为它所惑。这一深渊不但吞噬了那些成为牺牲品的人，也会吞噬了人的真正的科学的批判理性。有些人的心智会被这种观念所玷污，会迷信般地相信能从否定科学的力量中找到帮助，就会禁锢了自己的思想，消磨了人类的理性的本质，再也难以真正地保持科学精神。这种迷信造成的迷雾使人的心灵之间无法有效地沟通，它毁灭了真知和科学信仰的存在的可能性……

对于文化官员力挺巨资弘扬“鬼文化”这个新闻的争议的焦点，就是这种“鬼文化”是不是文化，是否值得提倡这种鬼文化？按照文化多元的理论看，“鬼文化”属于一种文化，但文化官员力挺的这种“鬼文化”，显然还是停留在迷信式的、令人恐惧的、迷惑心智的、刺激的、浅薄的文化层次上，这更遑论这种“鬼文化”能够达到“提炼出伟大的戏剧”，“观悟出舞蹈和音乐的艺术”，“转化出隽永的文学、深刻的哲学”这样崇高的文化品质和境界了……

今天文化日益娱乐化、有时还成为乔装打扮的“消费品”，呈现出混乱的状态。出现文化官员力挺“鬼文化”这样的事件，这是该让我们对文化进行认真反思了！

2008年10月14日 来源：《天津日报》袁跃兴