清华大学首次在人文学科实验班开设《四书》必修课，引起网上热议。许多人甚至义愤填膺地指责：认为这是儒家文化的“复辟”，惊呼封建礼教的“妖兽”又被“请”回来了！

看到诸如此类神经过敏的反应，不仅哑然失笑。

“四书”，是中国传统文化典籍的一部分，而且是儒家原始经典著作的一部分。其中不全是精华，存有糟粕，是无需争议的。但世界上任何一种学说或著作，又能全是精华而没有糟粕呢？当代中国人要继承传统文化的精华，以达古为今用之目的，不应该不去读古代的典籍，而只听别人的“心得”。读古代典籍从“四书”入手，应该是个不错的选择。要知道，古代的学子们是入学背过了“三百千”之后就开始诵读“四书”的。现在之所以放到大学开课，严格说来不过是一种“补课”而已。作为中国著名高校人文学科实验班的学生，如果连“四书”的原著也没有读过，不是极大的讽刺么？要知道，我们的许多年轻人不仅“忘祖”，而且已经连“数典”也不会了。

有人以传统文化不仅儒家一家为由反对选择“四书”作为教材，那么，选择《道德经》、《南华经》或者《孙子兵法》就不会有争议了么？从“四书”入手（或从儒家入手），通晓文意，掌握方法，有兴趣的再兼及其他，有何不可？

有人以清华教授选用的是朱熹注本为由，指出朱熹主张“存天理灭人欲”，其推崇的“四书”也好不到哪里去，以之为教材就会毒害学子。如此推论，不仅把后儒的主张强加于了先儒，而且对清华学子的智商也太小瞧了吧？如果真的读过了“四书”，恰恰就会知道“存天理灭人欲”云云，并非孔孟老先生们的本意。

有人担心把“国学”经典搬上大学课堂，就会使我们背上历史的沉重包袱，乃至影响现代化的进程。对此种杞忧，我们只能劝其且放宽心。一方面，日本、韩国、美国等国家的汉学研究，都走在了我们的前面（且不说人家对本国和其他国家古典文化的研究），好像并没有影响人家率先实现现代化；另一方面，任何一种学说或著作的影响力都是有限的。即以“放之四海而皆准”的马克思主义而论，我们所有高校里面都开设了这门课，而且都是必修课，到底培养出了多少真正的马克思主义者？

当今的大学生，因为要通过四六级考试，用来学英语的时间大都超过了学汉语的时间，其结果是学的英语读写尚可，听说不行，成了所谓“哑巴英语”、“聋子英语”，却影响得汉语水平大面积持续下降。这一严重问题，早已引起不少有识之士的重视和呼吁。为此，近年高校普遍重开了《大学语文》课。作为理工科学生，通过《大学语文》课得到一定弥补或许可以，而文科学生开一门古代经典选读的课程，也是完全必要的。

从这个意义上，我认为，清华大学的做法值得各高校仿效。

搜狐  守望者 教育杂谈 2008-09-27