纪连海颠覆“三过家门而不入”典故称大禹有“婚外情”引争议

荧屏文化讲座“泛娱乐化”堪忧

曾做客央视《百家讲坛》的纪连海，日前在电视节目《文化中国》节目中谈到大禹治水“三过家门而不入”时，称其中另有隐情：大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，此说引发了学术界和观众的激烈争议。四川学者谢兴鹏认为此说系无稽之谈，写信对纪连海的观点提出质疑，并要求停播该期节目。眼下荧屏通俗讲座十分热闹，竞争激烈，对古典文化的内容开掘和演绎手段，有些演讲者往往也越来越“泛娱乐化”，一些专家在谈到这一现象时不无忧虑。

“新解”颠覆传统

纪连海日前做客上海纪实频道《文化中国》与主持人共同讲述《历史上的非凡女人》。在《三过家门而不入》一节讲述大禹和妻子女娇的故事时，纪连海说禹婚后为治水“三过家门而不入”，其实也是因为另外一个女人瑶姬。相传瑶姬献给大禹丹玉之书，正是书中的治水之法帮助大禹成功治水。

纪连海解释称献书可被视作走婚时代的“信物定情”，说明大禹和瑶姬有恋爱关系。而大禹则告诉妻子女娇，是“巫山神女”瑶姬帮助他治水。由此得出结论，认为大禹13年治水“三过家门而不入”，除了一心治水，也有“婚外情”的原因。这一彻底颠覆大禹传统形象的说法,立刻引来不少观众和网民的“炮轰”，质疑之声不断，甚至被指“亵渎祖先”。而四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏则给纪连海写信从学术角度提出质疑，并表示“给大禹搞子虚乌有的婚外情，有哗众取宠之嫌，是为提高收视率的一种炒作。”

谢兴鹏表示自己研究禹文化已有10多年。在网上看完纪连海的相关讲座视频片段后连夜写信，对节目涉及的大禹出生地、如何出生、婚外情、三过家门而不入等问题提出质疑。他表示，关于瑶姬的传说，一说是王母娘娘的女儿；二是炎帝的女儿，尚未婚配即已夭亡，因思念父母感动了天神，被封为巫山的“云雨之神”，也帮助过大禹疏通长江的河道。“人与神怎么产生婚外情？即使瑶姬是人，她是炎帝的女儿，炎帝之后是黄帝，而大禹是黄帝的玄孙。时代相隔可能有几百年。”

纪连海在收到质疑信后，将其放在了自己的博客上，并没有回避。他称质疑信中的很多说法都有道理，但历史上很多事情都说不清楚。同时他表示欢迎争议和沟通。

警惕“八卦史学”

学术研究鼓励百花齐放百家争鸣。电视文化讲座注重普及传统文化知识、内容形式力求接近听众也值得肯定。但随着全国20多个电视文化讲座的遍地开花，将历史娱乐化的现象已开始出现。

一些专家指出，当现代社会的一切法则被强加于古人和古文化身上时，通俗史学的路也就越走越窄了。一时间，历史名人和当代娱乐明星享受了同样的游戏规则——古人的私事被热炒、古人的隐私被“揭秘”、古人的个人癖好被严重放大，一幅“八卦史学”的图景，在文化的躁动中轰轰烈烈地树立了起来。我们的学者文人需要一种对历史和经典的“敬畏感”，自己的演讲不仅要对市场负责，还要对大众负责、对历史负责、对文化负责。还有专家认为，尊重他人的信仰、尊重自己的祖先、尊重本民族的文化图腾——这是任何一个严肃的学者所应该遵守的学术道德底线。

发布时间：2008-03-28 09:03 来源： 文汇报 作者：王磊