昨天下午2时， 18个浑身涂满泥土的学生手持锄头、犁等工具不停劳作，稍事休息后，又牵手抬腿跳起舞。一会儿，他们又平躺在大地上，头向中央摆成太阳光芒放射状，当他们慢慢站起定格成泥雕群泥时， 3000名学生突然从四面八方拥入场地，在各个浮雕周边蹲下，形成浮雕边线，顷刻间， 3000名学生跃起高呼： “我是炎黄子孙、我是大地的儿子…… ”(《河南商报》 3月28日)

据悉，这是河南中原工学院服装与艺术学院的学生们和他们的老师王刚完成的行为艺术作品，意在用身体为农民说话，引起社会对这一群体的关注。对于这种关注农民、关注底层人物的行为艺术，笔者并不反对，毕竟，对底层人物的关注，说明我们的学生和老师，具有社会责任感和社会良知，并没有忘记社会底层人物的疾苦。但是，仅仅通过在身上涂泥抹土，手持锄头、犁等工具依葫芦画瓢，是否就能体验到农民劳动的劳累和生活的艰辛，恐怕不过是照猫画虎，难以说服观众，也难以与农民产生心灵上的沟通。

我认为，行为艺术者，其本人应该对所表达的行为艺术主题中的主人公的生活和心态，有一个深刻的体验和详尽的了解，然后，再通过艺术的形式来表述自己的行为，从而完成自己的行为艺术。如果行为艺术者对农民生活缺乏体验或了解，只是通过电影、电视剧中的镜头，然后进行模仿创作“行为艺术”，显然，脱离生活的行为艺术，虽然参加人数众多，场面壮观宏大，也极具“艺术感染力”，但仍然缺乏号召力，难以引起人们的共鸣。本次行为艺术，创作者集3000之众，目的是引起社会对农民这一群体的关注。这种艺术形式本身并无可厚非。但是，如此大规模的行为艺术，其效果究竟如何？中原工学院服装与艺术学院的

3000师生“集体行为艺术”，是否就引起了社会对农民的关注？先不急着回答，我们首先问问这些师生，你们对农民的生活是否感同身受，对农民的心境是否有了真实了解和掌握，你们对农民，是否从心里对他们表示了同情和关切？如果自己对农民的生活很陌生，或者漠不关心，那么，再期望自己的“行为艺术”能引起人们的共鸣，引起人们对农民群体的关注，是否有点言不由衷或者有点勉强？

当然，艺术是生活的再现，通过小说、诗歌、戏剧甚至行为艺术等形式，可以反映农村生活，反映出农民的现实生存状态。行为艺术也是一种艺术形式，但是，越来越多的行为艺术，很多不过是打着行为艺术的幌子来为自己宣传造势，目的就是吸引大众的眼球，满足自己哗众取宠的畸形心理。许多行为艺术，不过是行为艺术者的自娱自乐而已，并不能引起我们共鸣，更别提感动我们的灵魂了。所以，我们在“行为艺术”的同时，更应该注重“灵魂艺术”，我们需要的是打动人灵魂的艺术，而不是刻意吸引大众眼球的行为艺术。

作者： 池墨 2007年03月28日  浙江在线