鼓舞太平

民族文化是民族的精神和灵魂，民族文化的衰落，就意味着民族的衰落。今天，社会不断进步，工业化进程不断加快，生产、生活方式的改变和人们思想意识发生急剧变化，部分非物质文化遗产有可能遗失。在这种情况下，政府以国家的名义发出保护文化遗产，守护民族的精神家园，继承和发扬民族文化遗产的号召。各级领导和全国人民热烈响应。我有幸参加了这次“非物质文化遗产名录”的评议工作，感触颇多。

回顾历史，根深叶茂的中华民族舞蹈文化，跨越了千年历史的波涛，一直在传承、发展、创新，各民族民间舞蹈传承时间之长，生命力之顽强，实在令人惊叹！更加使人感动的是：这些民族舞蹈生命的延续与发展，不是依靠任何舞蹈专业团体或某职业舞蹈家来完成的，而是广大人民群众，用自己的身体、心灵和智慧来传承发展的。

新中国建立后，民族民间舞蹈得到党和政府的重视，民族舞蹈之花盛开，传演世界各地。１９７９年庆祝国庆３０周年，举行了少数民族音乐舞蹈会演。１９７８年我有幸参加了“文革”后第一次恢复“三月三”节日的活动，云南楚雄汇集了彝族和其他民族同胞数万人，人潮涌动，在三弦琴与笛子的乐声中，人们手拉着手“跳左脚”，乐声和人们嘹亮的合唱声，此起彼落，一股强大的凝聚力，把人们团结在一起，似乎没有任何力量能把他们分开。

我深深地爱着这些民间舞，我认为民族节日里举行的民间舞活动，是在加深民族感情，歌颂祖先，赞美自然，宣传民族美德，它们对培养人们的善良、忠诚、勤劳的美德，起着潜移默化的作用。在时下浮躁的风气中，不是太应该让民族文化来洗涤我们的灵魂吗？这使我想起曾经见过的、那些优秀的、努力倡导民间舞蹈的人们。

我曾应江苏省海安县文化馆朋友和学生的邀请，去观看他们举行的“龙舞”展演。那是个群众文化活动开展得十分活跃的地方，晚饭后，人们自动自由地聚集在群众文化馆门前的小舞台的广场上，自娱自乐，谁都可以上台表演一把，欢乐一阵，特别是当地的“龙舞”，那轻便的“手龙”，一个人就可以舞，全县的中小学生都会跳。馆长崔世莹说：“我们可以在一个钟头内，组成上千人的‘龙舞’队伍！”海安的工程队名扬海内外，那些建筑工人用“叠罗汉”的办法，把龙头举得高高的，并缠绕舞动。渔民则利用桅杆作中心，举龙头直上杆顶，成“乌龙绞柱”之势。前几年正是“法轮功”猖獗的日子，海安县却没有一个信奉“法轮功”的人，这不能不说是群众文化活动搞得好的功劳。

又如北京顺义北务村的农民“龙舞”队，在王玉玺、杨华夫妇的努力推动训练下，顺义的“龙舞”队每逢大庆之时，在天安门广场、在世纪坛、在长城上、在俄国、在法国、在韩国大显身手。这一切都使我们非常兴奋和欣慰。

可是我们应该看到：民众自发自觉地继承发展民族舞蹈的事实虽然存在，但并不普遍。在这次评议“非物质文化遗产名录”的会上，我听到昌平的民间艺人高常如、郝维栋等老人，担心“人走艺绝”，要立下遗嘱，叫子孙后代一定要把《花钹大鼓》这个在昌平流传久远的舞蹈一代代传下去。《花钹大鼓》在遗存的清代《会走图》中有非常美丽的画面，一群少年儿童，手执带穗铜钹作“骑马蹲裆势”，张臂欲击，旁边四个成年人，身褂大鼓，正配合奋力击鼓。这一成人与少年儿童同欢共舞的形式，在春节期间，是“走会”串街游行表演的节目之一。辛苦劳作一年的民众，大家结队欢舞，庆贺新春，祝祈来年丰收吉祥的风俗，在我国民间世代相传，但近年来，许多地区的年轻人不太爱跳这些民族传统的舞蹈，更喜欢跳外来的舞蹈，如“迪斯科”、“恰恰舞”等等。老艺人们才出现了要立遗嘱，呼吁子孙后代千万不要丢失我们民族传统舞蹈的呼声。

在北京市门头沟区评议会上，我们得知当地的领导同志，十分重视本地流传的“太平鼓”舞，这种形如团扇，有柄有环的鼓舞，从史料记载来看，原本是满族跳神用的舞鼓，故称太平神鼓，技巧相当复杂。清代年画有妇女手执太平鼓的舞蹈图。清人《燕台竹枝词》描写《太平鼓》舞：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”看来当时“太平鼓”已成为人民群众自娱性舞蹈。

京西门头沟的“太平鼓”现已享誉海内外。１９８４年国庆节，京西“太平鼓”参加了首都庆祝中华人民共和国成立３５周年游行表演。１９９０年京西“太平鼓”参加了第十一届亚运会开幕式表演，通过直播，全世界的观众都欣赏到京西“太平鼓”的勃勃英姿。２００６年２月，京西“太平鼓”又赴悉尼参加“北京风情舞动悉尼”的演出，受到外国朋友的热烈欢迎。老艺人高殿启的儿子高宏伟在北京市“非物质文化遗产名录”评议会上，动情地说：“感谢政府对民间舞蹈的关心和爱惜，我们门头沟一定要把‘太平鼓’的舞技传授给子子孙孙。”目前北京市门头沟区，已将新桥路中学命名为“京西太平鼓”艺术传承学校。把传授学习“太平鼓舞”列入学校艺术教学大纲。祝愿“太平鼓”舞和所有中华民族的民间舞蹈长盛不衰，不离根地发展创新！
王克芬
2006年06月09日09:23
《人民日报海外版》 (2006-06-08 第07版)