最近读新华网理论频道《“复兴”与“振兴”，哪个提法更好些？》的文章，颇有感触。中央党校教授沈宝祥说：“我拜读了一些给‘中华民族的伟大复兴’作科学界定的文章，总觉得很难理解。恕我直言，对这个问题作科学界定，是很难的。我还发现，在学者的文章中，在文献中，有‘复兴中华’、‘振兴中华’两种提法。这就不免引起一点思考：究竟是‘复兴’，还是‘振兴’？”“大而化之，复兴、振兴，二者差不多，两种提法并用也无妨。但是，认真想一下，这是一个重要的提法，最好能够统一、规范。”

“复兴”与“振兴”究竟哪种提法更科学？我们不妨进行一番对照和比较。从字义上看，“复兴”与“振兴”是近义词，两者都有一个“兴”字，但又有所不同。“复兴”即恢复、重建之意，指衰落后再兴盛起来，从字面看，就是恢复到曾经有过的兴盛状态。而“振兴”除了含有兴盛的意思，还有振作、振奋、奋发之意，具有更进一步、开创未来、与时俱进的崭新意境，蕴含着催人奋进、激人向上的昂扬之气。

先说“复兴”。对我们国家来说要“复兴”，究竟要恢复到历史上哪一个兴盛时期的状态呢？从近代来看，中国积贫积弱、内忧外患。这种局面，显然不是我们今天的“复兴”应该参照的。再往前推，清代中期、早期和明代，虽然比较强盛，但与当时世界上的先进国家相比，已算不得真正强大，只能算是封建帝国的强弩之末、夕阳余辉。再往前看，唐王朝被称为“盛唐”，虽然曾经有过一时的繁荣，但好景不长，因皇亲国戚、达官显贵奢侈华丽、骄奢淫逸，劳民伤财引发不少社会动乱。我们也不应照抄照搬，也根本没有必要把现代社会恢复到“盛唐”那种状态中去。历史的车轮不能倒转，从马克思主义经典著作里，我们找不到建设中国特色社会主义的现成答案，在帝王将相、往圣先贤的经典里更难找到。对传统文化中的精华部分，我们当然要吸收，但它决不能代替马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观对当今社会发展的指导作用。

再说“振兴”。回顾中国革命史，无数志士仁人为中华民族的振兴与崛起，不惜流血牺牲，前赴后继，赴汤蹈火，谱写了一曲曲气吞山河的壮歌，一贯的口号就是“振兴中华”。1894年11月24日，孙中山在檀香山创立的第一个革命组织“兴中会”，即有“振兴中华”之意。兴中会章程称：“中国积弱，至今极矣！”“有心者不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶于他族。”“本旨宜明也本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华，维持团体起见。”“振兴中华”的口号，贴切地反映了近代中国志士仁人的心愿、中华民族的意志、中国历史发展的要求。一百多年来，“振兴中华”成为鼓舞中国先进人物和广大人民为民族独立和国家富强而英勇奋斗的基本口号。这是大家早已熟悉的、准确而又庄重的、具有强大鼓舞力的口号，也是我们一直以来广泛使用的口号，应当坚持、叫响。

“振兴中华”还是我们建设中国特色社会主义的一个重要口号。1990年4月7日，邓小平同志在《振兴中华民族》的文章中说：“中华人民共和国成立四十年来，已经打下了一个好的基础。党的十一届三中全会以后，我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中华民族。”实现社会主义的现代化，振兴中华民族，这是民族的要求，人民的要求，时代的要求。在此之前，时任中共中央总书记的胡耀邦也曾明确提出“振兴中华”的口号。1983年6月1日，胡耀邦在中共中央召开的民主协商会议上，总结发言指出：“这次会上同志们发表的意见、提出的建议，中共中央深表欢迎，我们还要认真研究采纳，但是有一句话提出来同大家共勉，毋忘团结奋斗，致力振兴中华!”随后这个口号即被叫响，成为凝聚人心、激发斗志、焕发热情、民族振兴的重要口号。 因为这是全国各族人民的共同心愿，是炎黄子孙根本利益之所在。

“有比较才能有鉴别。”经过以上比较对照，笔者以为，作为一种重要提法，“振兴”的提法比“复兴”更好一些，更为科学、全面、合理。我们如果能把“民族复兴”改称“民族振兴”；把“复兴之路”改称“振兴之路”；把“伟大复兴”改称“伟大振兴”，效果会更好，会更具有穿透力、感染力、感召力，更富有时代气息，更加符合中华民族自强不息的心理特征，更加符合小平同志倡导的“振兴中华民族”的伟大意愿，老百姓听了就会感到更带劲！

彧  君

2008年12月01日  来源：新华网