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   东西南北中，自由文化在其中

 
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   麻将，已经通过网络更加广泛地融入了我们的生活

“麻将申遗（申报世界非物质文化遗产保护），如果我们不加紧做，就会被日本人抢在前面。”中国世界民族文化交流促进会麻将文化交流中心主任江选旗先生透露，麻将首度申报国家级非物质文化遗产保护未果，决不会影响他们致力于此事的信心。（11月21日《长江日报》体育新闻版）

继韩国将端午节抢报为本国历史文化遗产后，“麻将申遗”又一次刺激了中国人的神经。一时间风起云涌，争论四起。到底要不要让麻将申遗，到底有没有必要“抢在日本人前面”申遗，成了各大门户网站的热门话题。

支持麻将申遗无外乎两种思量：首先是关乎民族情节。自己老祖宗的东西被别人拿去光耀门楣，怎么想怎么不是个滋味。于是要正本清源，怒斥剽窃别国文化，希望追根溯源，将老祖宗的宝贝一一收归。其二基于对传统文化的保护。中国文化浩如烟海，但是也在这种概念下，滋生了忽视传统文化，甚至与传统文化走向背离的意识。往往发源于中国的文化传统，却在外国发扬光大，支持麻将申遗也在于提醒国人重视传统文化，注重保护传统文化。

但是，用理性思考，有必要花费财力物力，带有民族情感地去为麻将申遗去做争论吗？

中国文化博大精深，影响深远。从四大发明到老庄孔孟，被外国人学去的不在少数，如果真的是斤斤计较，又何来大中华文化圈的繁荣？文化本来就是需要交流融合才能发展，中国的茶道、花艺经过泱泱历史之河的洗礼，已经淡出中国本土的主流生活，但是它们却在日本、韩国得到传承和发扬。当茶艺已经融入日本社会成为日本人生活的一部分，当中国人只有在有钱有闲，有时间有情致的时候才会小资一把的时候，是不是也要让茶艺认祖归宗，重回中华文化怀抱？文化的传承是需要扬弃的，堂堂中华五千年的历史，有多少文化流往海外？是不是别人说好的东西我们就一定要打个标签，写着“made in China”，然后装在盒子里供奉起来，每天瞻仰？是不是文化也像商品，被别人抢注了商标，我们便不能使用？中国历史五千年，有多少文化是值得大家保护的？但是能上国宝级的又有多少？历史也使需要扬弃的，为什么不去关注那些濒临灭绝的文化遗产，而要在这些显而易见的细枝末节上费时费力？更何况并没有消息说日本要与中国争“麻将申遗”，日本人对麻将的意见也是根源于中国，发展于日本。似乎并没有抢麻将文化的“头功”。就好像前段时间为丹顶鹤正名的争论。连日本人都不知道丹顶鹤的拉丁文名字叫日本鹤，又有什么好争论的？只凭一厢情愿地“不想让日本抢在前面”多少有些作秀炒作之嫌。文化的交流和发展是全世界共荣的，敝帚自珍的心态不适宜身处地球村的中国。怀着一颗宽容的心，接纳其他国家对中国文化的继承，促进文化间的交流和发展才是促进文化繁荣的王道。

申报世界非物质文化遗产，是为了保护文化遗产。五千年的历史积淀，有多少文化已经走向了历史的边缘，需要保护的东西太多，但能保护的又太少。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。对于麻将，有网友的评论十分精妙“申遗是为了更好的保护，麻将不用保护都会长命百岁。”看看这大街小巷的棋牌室里“麻声震天”便知道，麻将的生命力有多顽强。而相对的，每天又有多少民间艺术被日新月异的科技发展逼到死角，仓皇中无处逃生？所谓文化遗产，首先应该是值得保护的。但是时下之风，麻将似乎只能与“黄、赌、毒”联系在一起。时不时在各种媒体上发现某公安机关查获聚众赌博窝点的新闻，各式各样的新闻图片中，少不了有麻将先生的身影。在各类赌博题材电影中，麻将先生都是出镜率最高和最上镜的演员。更有不少坊间传闻，某甲贪念麻将，无心工作，意志消沉，最终妻离子散，某乙醉心麻将，深陷其中，无法自拔，最终债台高筑。麻将似乎已经消磨了当年老祖宗创立时的智慧，太多的负面信息使得麻将成了公安机关着重治理的对象。当一种文化被本民族正义围追堵截，被本民族人民摈弃，还有没有必要摆在世界的台面上，征求世界人民意见：“请问，我能不能成为非物质文化遗产？”

有文化保护观念固然是意识的觉醒，但是如果不将文化中固有的陋习剔除，纯洁文化积淀，便着急地去与别人竞争，这种心态自身便不健康。说到底有什么好争的呢？如果改天全国“麻民”共麻一桌，同声喊“和”，就算这虚名被人抢了去，公道自在人心。所以，多多关心快消亡的民间艺术，不要在无谓的争论上费时费力，打自己的麻将，让别人申遗去吧！

 2008-11-24   作者： 涂俊超  中国网