在经历“5·12”大地震生死拯救的阵痛后，家园重建是当务之急。然而，拯救因地震受损的文物古迹也是重建必不可少的重要组成部分。几千年来，散布于巴蜀大地上的诸多文化遗迹，早已融入人们的生活，成为维系他们精神世界的纽带。灾难过后，城市文化如何传承和发扬，已真切地摆在人们面前。被熔岩封存千年的庞贝古城成为旅游胜地，同样经历地震灾难的小镇纳皮尔从一片废墟摇身变成装饰艺术圣地，从中，我们或许可以得到些启示。

地震遗址

为灾难建造一座博物馆

考察地震遗址、实地选址、启动地震文物征集……在四川汶川大地震的一片片废墟中，一座记录灾难、纪念亡灵、警示后人的地震遗址博物馆正在慢慢成型。若干年后，它将成为封存这段历史记忆的珍贵文物。

地震“纪念带”长达300公里

5月22日，重回灾区的温家宝站在龙门山半坡回望北川县城，留下一句话：这座老县城可以作为地震遗址保留，变成地震博物馆。国家文物局及相关方面已着手地震博物馆的设计工作。因为现在仍在救灾阶段，博物馆设计的具体方案还将广泛征求社会各界的意见。

“地震纪念设施修建要注意点线面的结合，不是每个地方都修一座博物馆。”四川省文化厅副厅长徐荣旋表示，目前总体的原则是根据实际情况在四川汶川大地震涉及的300公里长的龙门山断裂带修建地震纪念碑、博物馆、纪念馆等设施，重点在一头一尾，即汶川和北川，地震纪念设施布局将形成一个整体。

受困废墟将成体验项目

国家文物局副局长童明康透露了地震博物馆的一些建造设计思路。他说，这座博物馆将起到警示、反思、纪念、哀悼以及科普教育的作用。在博物馆的周边将保留地震中垮塌的建筑物，“在安全允许的条件下，来参观的人甚至能进入到废墟中，去体验被困在废墟中的感受”。此外，还会设计一个模拟装置，让参观者体验地震发生时的状况，在体验中传播防震自救的各种知识。

童明康说，博物馆内将展示地震遇难者的遗物、救援抢救工作的工具，记录地震发生及救援工作的文字、图片、影像等各种资料，“如遇难学生用过的课本、书桌，这些都能成为展示的内容”。

此外，还将在博物馆外竖立一座纪念墙，纪念墙上将刻上每一位地震遇难者的名字，让遇难者的亲人和国内外的参观者前来凭吊。

地震博物馆不是旅游场所

“在北川旧县城这一保存完好的地震遗址现场，应当依照世界遗产的真实性、完整性等原则，规划建立目前全世界最大的地震遗址公园，并将其申报成世界文化遗产。”中国文化遗产研究院院长张廷皓的这一提议，代表了不少国内专家的意见。由此，也引出“将来的地震遗址博物馆是否会变成旅游场所”的话题。

针对于此，国家文物局局长单霁翔强调，地震遗址博物馆不是旅游场所，它是保持历史记录的文物，也是供人们寄托哀思的一处纪念地。他表示，博物馆除保护好北川县城地震灾害遗址外，还可能包括汶川、都江堰等一些具有典型意义的震后场所，以构建一个科学、完整的地震遗址系列。博物馆建成后，既要发挥地震科研、宣传教育作用，也要为今后防灾减灾、建筑抗震设计等提供具有重要参考价值的信息。

“国家文物局将给予地震博物馆最高的文物保护级别。”单霁翔坦言，地震遗址保护在我国是个新课题。相对于土遗址、砖石结构和木结构房屋遗址而言，以钢筋混凝土废墟为主体的现当代建筑保护难度非常大。地震遗址的救灾保护，要像考古工作一样，一点一点地清理。

博物馆将成为精神遗产

中国文联副主席冯骥才是较早提出“建立地震博物馆”的文化学者。他认为，灾后的重建不仅仅是生活方面和经济方面的全面恢复，也包括本地文化的复兴和发展。

“建立一座博物馆，首先是要见证这一百年不遇的自然灾害的巨大破坏力，见证这一悲剧的事实。”他表示，无论在地震学、地质学、建筑学还是科学抗震救灾方面，它都有重要的价值。更重要的是，它将见证当代中国人面对这一特大灾难表现出的特有气质与崇高境界。它将坚实而鲜明地记忆着中国人勇敢、坚韧、博爱、团结和神圣的生命情感。这是我们这一代中国人伟大的精神创造。“博物馆能将其珍藏，使其发扬。”

羌族文化

跨界圈出生态保护区

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐诗描述的羌笛至今已流传1000多年，然而羌笛今后还能有多少人会吹却是一个未知数。四川汶川大地震中，羌族文化遭受了巨大打击，眼下，一场抢救和保护羌族历史文化遗产的文化战已经打响。

羌族文化遭遇毁灭打击

羌族是我国历史最悠久的民族之一。据统计，羌族现有人口30.61万人，80%居住在茂县、汶川、北川羌族自治县等地。

“‘5·12’汶川大地震让羌族文化遭到近乎毁灭性的打击。”北川文体局原副局长罗胜利表示，由于羌族没有文字，羌族语言、文化均靠年长者口授身传来传承，大量通晓羌族文化和熟知羌族技艺的传人遇难，很可能意味着很多重要的文化因此后继无人。据调查，大约有两万多羌族人在地震中丧生或失踪，约占羌族总人口的10%。

藏羌碉楼或填“濒危世遗”空白

因为地处此次地震重灾区，阿坝自治州被人誉为“神秘的东方古堡”的羌寨碉楼许多仍“生死未测”。以汶川为例，汶川原有的3座碉楼，地震过后，一座完全垮塌，2座垮掉大半。其中，布瓦黄土碉、姜维城遗址的汉代夯土城墙和明代城墙已经全部倒塌。

据了解，鉴于羌寨碉楼的“危急”情况，国家文物局正组织相关专家拟定申报文本，准备将羌寨碉楼提早在今年7月申报“濒危世界遗产”。而此前的濒危世界遗产名录中，还没有出现过中国文物。

打破行政区建生态保护区

日前，四川省文化厅公布了《羌族文化生态保护区初步重建方案》。根据专家建议制定重建方案中，保护区将打破行政区划界限、地区习俗界限，整合羌区的羌文化和非物质文化遗产资源，以茂县为核心，囊括北川、汶川、理县、平武、松潘等县，将羌族文化代表性传承人、特有的人文环境、自然生态、建筑、民俗、服饰、文学、艺术、语言、传统工艺以及相关实物、文字、图片、音像资料等作为重要保护内容。

重建方案还突出了各地区的重点和特点，如汶川的释比文化、羌绣、黄泥雕，理县的石雕民居建筑、蒲溪羌族语言等。羌族文化资料的抢救、储存和羌族文化数据库建设以及羌族数字文化空间的建设也将抓紧进行。在保护的同时，羌区文化旅游也将成为重点发展产业，旅游将成为灾区恢复重建新的增长点。

原生态重建可融入现代文明

中国艺术研究院研究员资华筠认为，地震虽然给当地带来了毁灭性打击，但是在重新崛起中也有可能出现新的契机。“比如羌族村寨，我们在恢复其原生性时可以借鉴瑞典、加拿大等国经验，在恢复重建的房子中设置抽水马桶等现代设施。”他认为，一个民族在享有其文化的同时并不影响其享用现代文明，在保留其整体性、原生性和源头性的同时，必须要融入现代生活，变成真正的文化家园。

“民族村寨的重建重要的是规划和论证，要选取最有价值的进行合理布局。”中央民族大学教授祁庆富表示，生态移民、地震移民时，典型村寨是不能移的，而且村寨中的地标性建筑也要保留，具体到羌族就是碉楼、吊脚楼等。另外，羌族村寨中近年来已经消失的索桥也可以借此机会恢复，清代流传下来的一幅图上有羌族索道和碉楼的景象，都可以在恢复重建时作为参考。

庞贝古城

千年封存古城年揽数百万游客

庞贝古城也许是世界上最著名的古城遗址了。火山爆发葬送了庞贝这座千年古城，却也用一种特殊的方式将它完整地封存了下来。如今的庞贝古城只向游人开放1/3，尽管如此，它还是每年吸引着数百万游客前来参观。

千年古城一夜神秘消失

庞贝城约建于公元前8世纪，它位于罗马城的东南方，方圆约1平方公里，住着两万居民。它原本是一个不起眼的古罗马小城，但一场意想不到的灾难，使它成了一个举世闻名的旅游胜地。公元79年8月24日下午1点左右，离城约10公里的维苏威火山突然爆发了，巨龙般的火柱随之冲天而起。

维苏威火山的这次大爆发持续了18个小时，巨量的火山灰、熔岩和泥石流将庞贝城埋入了深达6米的地下。在这次灾难中，大多数居民及时逃离了，但仍有2000人遇难。庞贝就这样在地图上消失了。

1763年，当考古人员在这里发掘出一块刻有“庞贝”字样的石块时，人们才意识到这里便是被湮没的庞贝古城。经过200多年的发掘，这座在地下沉睡了近2000年的古城，已有4/5重见天日。它不仅使人们可以领略到古罗马的城市生活，而且它还是古代文物的宝库。

两千年后再现鲜活景象

市场的角落里还有成堆的鱼鳞，庞贝人总是先将鱼清洗干净再出售；而酒吧的墙壁上仍写有：“店主，你要为你的鬼把戏付出代价，你卖给我们水喝，却把好酒留下”；一户人家的后花园里种满了夹竹桃，厨房的铁炉上架着平底锅，餐桌上的鸡蛋旁放着一个小人玩偶……庞贝城无法躲过火山的劫难，但它被掩埋封存在渐渐冷却凝固的火山灰中，最终竟躲过了上千年岁月的侵蚀，真实地保留着灾难来临前庞贝人的样子。

出土后的庞贝城面积1.8平方公里，有7扇城门。城内最宏伟的建筑物都集中在西南部一个长方形的公共广场四周，广场周围设有神庙、公共市场、市政中心大会堂等建筑物。广场的东南方，是庞贝城官府的所在地，广场的东北方则是繁华的集贸市场。另外，城内还有公共浴池、体育馆和大小两座剧场，街市东边则有可容纳1万多名观众的圆形竞技场。

一个母亲倒下时与她的女儿紧紧抱在一起，一个乞丐手里拿着一个装满小钱的钱袋，还有几个用铁链锁着的角斗奴隶蜷缩在墙角……发掘庞贝古城时，人们还发现了许多遇难者的遗体，并让他们奇迹般地“复活”了。原来在火山爆发的一刹那间，许多没有逃出的人被喷出的火山灰包封起来。时间过去很久，肉体枯干消失了，只剩下一些熔岩空壳。考古学家把石膏浆灌进空壳中，再敲去熔岩壳，一具具遇难者临终前的石膏像就出现了。

“灾难之城”每年吸引250万游客

“在世界上发生的诸多灾难中，还从未有过任何灾难像庞贝那样，它带给后人的是如此巨大的愉悦。”贵族诗人歌德的这句观后感，几乎已成为庞贝最广为流传的广告语。

1994年，庞贝被联合国教科文组织定为世界文化和自然遗产，旅馆、商店和100多间酒馆的墙壁上的涂鸦和留言、保留原貌的羊毛作坊、面包店和民居，色彩从未消退的雕塑、绘画，手工精美的珠宝饰物和日常器具，这些，都是庞贝被列为世界文化遗产的原因。

厚厚的火山灰就像保鲜膜一样保存着古罗马的别墅、道路和寺庙，漫步在庞贝城内宽敞平坦的大街上，古城风光触手可及。整座古城可参观的内容非常丰富，包括出土文物博物馆、维纳斯神殿、阿波罗神殿、可远眺维苏威火山的丘比特神殿、悲剧诗人之家、牧神之家、斯塔比亚内浴场、大剧场和音乐厅等等。今天的庞贝已成为世界上最负盛名的考古遗址博物馆和考古发掘工地。同时，它也是世界上最吸引人的旅游胜地，每年大约接待250万人次的观光客。

纳皮尔小镇

从地震废墟到装饰主义圣地

纳皮尔是在上世纪30年代被一次里氏7.9级大地震毁灭后从废墟之中重建的城市。通过两年多的努力，纳皮尔小镇人将这一座废墟变成了装饰艺术的圣地。

1931年2月3日，是纳皮尔历史上的一道伤口。纳皮尔是新西兰北岛的港口小城，是货物进出、管理服务的基地；该地以拥有该国最完整的毛利人历史著称，当时人口约1.6万。当天上午10点47分，新西兰北岛霍克湾发生7.9级地震，在这次被称为“新西兰历史上遭受过最惨重的一次自然灾害破坏”中，纳皮尔几乎全毁，地震引起的大火摧毁了城中大部分商用建筑。

地震后，纳皮尔政府联合当地居民进行了自救式的重建。在整整两年时间内，纳皮尔小镇成为了建筑工地，女人、孩子暂时离开了这里，男人则自愿加入重建工作中去，有的还为此去参加培训成为专业建筑工人，建筑业成为震后惟一蒸蒸日上的行业。

两年过后，一幢幢统一的装饰主义风格建筑在这里出现，纳皮尔成为当时“世界上最新的城市”。全世界没有一个地方会有这么多上世纪30年代风格的建筑，从古典线条式到西班牙教会式和装饰艺术式，全集中在同一个地方。这些建筑普遍约两层楼高，作为装饰艺术建筑主要特色的对称图形外立面在这里比比皆是，考虑到将地震损失减到最小，重建房屋一律以轻巧材质建造，因此房屋看起来更加可爱。世界上仅有的两家装饰主义风格的麦当劳门店也在此诞生。直到现在，纳皮尔小镇仍是与美国迈阿密南海滩齐名的“全世界最好的装饰艺术城镇”，世界装饰艺术爱好者视这里为“艺术圣地”。

如今，纳皮尔小镇凭借装饰主义风格的建筑成为新西兰最富盛名的旅游城市之一。每年2月，随着“装饰艺术周”拉开序幕，小镇便开始了一年中最活跃的时节，人们不是以哀悼，而是以欢乐来纪念77年前的那场灾难。许多居民特地穿上上世纪30年代的夸张服饰，开着老爷车来到市中心商业街，随着音乐跳查尔斯顿舞来庆祝小镇在地震后的重生。每年的这个时候，许多新西兰人也总会驱车特意赶来加入“装饰艺术周”的狂欢活动当中。

文章出处：北京商报-文化创意   作者：发布时间：  2008-6-23