杜尚的“我热爱生活胜过一切，我热爱呼吸胜过一切……我最好的作品就是我的生活……”，几句话就把过分追求“艺术为艺术”“艺术就是艺术自身”“艺术的本体价值”的方向引导到了艺术的出发点和归宿。 其实，他说的这些道理，在“普通人”看来，本来就是这样，稀松平常毫不出彩，是一个不需讨论的基本常识。 为什么这些话在艺术界就被尊为“大师”的棒喝?

只能说明，艺术界或者或文艺界太容易犯常识性的错误了。文艺界的从业者可能都认为文艺是超越于凡俗、文艺家是超凡脱俗的。阳春白雪是一定与下里巴人不同的。其实 ，这里可能更暗含着一种潜在的观念：现实是庸俗杂乱的，要搞懂现实很难，要掌握现实规律并在现实中摸爬滚打很难，于是，找一条“高雅的”“精英的”“远离而超越现实的”路，让自己可以自以为是、自成体系、自圆其说。 如果这样，我个人认为其实是一种软弱和不负责任的心理，以及一种以为“可以扯着自己的头发离地飞行”的思维。 既然现实是复杂流变的，那么现实是有难度的，但正因为有难度，高度才有可能建立。而且，皮之不存，毛将焉附?没有现实、肉身的依托，哪来超越、如何超越?

从这一点来说，杜尚说生活重于艺术，方力钧反复说自己是普通人、艺术家不是非人类、艺术家要说人话、他一生最大的工作是对抗虚妄，徐冰反复重视“准确、结实、实用主义”，王广义反复说从人文热情的虚妄迷雾中走出来、进入实实在在的现实问题中……这些人所说，对普通人来说，其实不但不高明，而且是太初级太无需讨论了。 但恰恰是这些回到普通人的初级常识的见解，让艺术界的人赞叹和佩服。徐冰反复说：他的作品，对知识分子特别有效。言外之意，即某些问题是知识分子容易犯的，普通人其实罢了。谁搞艺术艺术搞谁，谁搞知识知识搞谁，知识分子可能容易犯的问题，是太把知识当回事而忘掉源泉、不得要领、本末倒置、买椟还珠了。

从这个角度看，文艺界是“虚妄”或者“非真理”的重灾区。这个领域充满了轻视现实、非实证、空谈玄谈、貌似宏大却不着边际不切实际以至不知所云、用夸大其辞的非理性煽情话语把很多东西神秘化……从这个角度看，这个领域的游戏、谎言、谬论很多。而且，当用科学、实证的精神来看时，发现很多东西其实很简单很明了，很容易分辨。但恰恰就是实证精神以及普通人的常识，要让文艺界的人意识到这一点时，很难。

关于实证精神的“去神秘化”，比如“天人合一”，词汇是非常宏大而神秘的，让人乍听不明就里但又感觉很重，容易因其表皮的宏大神秘而让人晕头转向。但从实证的角度看，其实是一个最初级的常识：自然规律是不以人的意志为转移的，人要顺应自然规律。 比如“天道”，其实从科学角度，就是“自然规律”。 现在我常常从艺术圈听到如此论断：中国传统文化精髓可以矫正西方文化，把人类从西方文化所造成的困境和厄运中解救出来。 问题是：这个精髓是指什么?西方文化又是指什么? 如果连这两个问题都说不清楚，如何得出如此确切的这种论断?

作者：杜曦云　 2012-02-04 14:56:01  来源 ： 雅昌艺术网专稿